◎内容紹介◎
2017年にはじまった「#MeToo」というムーブメント。
数々の有名人、権力者たちが糾弾・告発され、世界中がある種革命的な様相を呈する中、
フランスでは女優カトリーヌ・ドヌーヴら100人の女性たちが反対声明を発表した――。
この時代にいったい、なぜ?
出生率2.01人の子どもを産み、育てやすい国。たとえ高齢者であってもセックスレスなどあり得ない国。
子どもに8歳から性教育を施す国。大統領も堂々と不倫をする国。
そんな「性」に大らかな国・フランスの現在を、在仏ジャーナリストが多角的に描く。

◎目次◎
第1章フランス人は8歳から性教育をする
◆1 「性」に踏みこむフランスの教育現場
根拠のない羞恥心を除く
「愛情生活と性に関する授業」の内容
親や教師は性教育に向かない

◆2 なぜ早期教育なのか?
スキャンダルを巻き起こした一冊の絵本
子どもとお風呂に入って警察沙汰に
50万人を集めた子ども向け「性」の展覧会
セックスについて家庭で何を伝えるか

◆3 「愛あってこそのセックス」という創られた伝統
コンドーム着用は〝社会的責任〟
中学校での避妊教育
「初体験は恋人と」と純情ムードの子どもたち
禁じられた遊び
性的他者の感受性を受け入れる

◆4 性教育後進国・日本と先進国・フランス
パリ五月革命とエイズがセックスを変えた
日本の教育現場も変わりつつある

第2章キリスト教が「色気ある社会」を作った
◆1 男女平等より性差を大切にする背景
ジェンダー論が流行らない理由
「売女! 」「子宮がこれから発言します! 」「脱げ! 」
キリスト教と女性蔑視
神やキリストより聖母マリア
フェミニズムも流行らない

◆2 そもそも「恋愛」=「不倫」だった
ヤレない不倫関係
恋愛のルール

◆3 セクハラのない国
職場恋愛を法律で保障する国
女子会をする人がいない
ガラントリー
政治とセックスアピール
政治家が恋愛小説を書く!?
アメリカ生まれの「セクハラ」の定義
ストロスカーン事件
「君のお尻かわいいね! 」もセクハラにならず

第3章不倫は「いけないこと」ではない
◆1 不倫はモラルに反するのか
恋愛をモラルで断罪しないフランス人
歴代大統領も堂々と不倫
ゴシップ誌が売れない理由
「不倫はモラルに反しない」という最高裁判決

◆2 セックスとキリスト教史
フランス人は性的モラルがない?
色欲に厳しいキリスト教のセックス観
自由な恋愛と快楽を追求したリベルタンたち
セクシャルな権力批判が相次いだ18世紀
サド侯爵が暴いた近代社会の闇

第4章セックスレスは別れる理由
◆1 性への意識はどう変わったか
革命の反動で後退する性生活
ベル・エポックの繁栄とペッティングの始まり
市民権を得たディープキス
リベルタンの復活とさらなる女性の解放
エイズ流行がセックスライフを変えた

◆2 フランスと日本におけるセックス事情の比較
セックスレスのカップルは1・9パーセント
子どもより男女の関係を優先
夫婦イコール「愛人」関係
セックスが多く貞淑なカップル関係
高いセックスライフ満足率
セックスレス大国・日本との比較

◆3 「恋愛力」と「おひとりさま力」
フランス人は「死ぬまでセックス」する?
愛し合うためのたゆまぬ努力
「熟年層はどこで出会うのか」問題
「おひとりさま」であることの大切さ

終章セックスは誰のものか
#豚をチクれ!
「デートでレイプ」「友達からレイプ」の実態
法律やアプリは信用できるか
憎むべきは男性ではなくシステム

◎著者プロフィール◎
プラド夏樹(ぷらどなつき)
ジャーナリスト。慶應大学文学部哲学科美学美術史専攻卒。1988年に渡仏後、ベルサイユ市音楽院にて教会音楽を学ぶ。
現在、パリ市のサン・シャルル教会の主任オルガニストを勤めると同時に、フリージャーナリストとして活動。
WEBRONZA、ハフポスト、共同通信デジタルEYE、日経ビジネスONLINEなどに寄稿。
労働、教育、宗教、性、女性などに関する現地情報を歴史的、文化的背景を踏まえた視点から執筆している。

本の長さ

249ページ
言語

日本語
出版社

光文社
発売日

2018/8/17
ISBN-10

4334043674
ISBN-13

978-4334043674
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

二〇一七年にはじまった「#MeToo」というムーブメント。数々の有名人、権力者たちが糾弾・告発され、世界中がある種革命的な様相を呈する中、フランスでは女優カトリーヌ・ドヌーヴら一〇〇人の女性たちが反対声明を発表した―。この時代にいったい、なぜ?出生率二・〇一人の子どもを産み、育てやすい国。たとえ高齢者であってもセックスレスなどあり得ない国。子どもに八歳から性教育を施す国。大統領も堂々と不倫をする国。そんな「性」に大らかな国・フランスの現在を、在仏ジャーナリストが多角的に描く。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

プラド/夏樹
ジャーナリスト。慶應大学文学部哲学科美学美術史学専攻。1988年に渡仏後、ベルサイユ地方音楽院にて教会音楽を学ぶ。現在、パリ市のサン・シャルル・ド・モンソー教会の主任オルガニストを務めると同時に、フリージャーナリストとして活動。WEBRONZA、ハフポスト、共同通信デジタルEYE、日経ビジネスオンラインなどに寄稿。労働、教育、宗教、性、女性などに関する現地情報を歴史的、文化的背景を踏まえた視点から執筆(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

出版社 : 光文社 (2018/8/17)
発売日 : 2018/8/17
言語 : 日本語
新書 : 249ページ
ISBN-10 : 4334043674
ISBN-13 : 978-4334043674

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なたーしゃ

歴史に対する掘り方が丁寧。ふわっと纏めていない。

2018年11月24日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

大変面白く、骨太な内容でしたが一気に読みきりました。
とくに騎士道恋愛文化が、革命の前後から奔放になりすぎて堕落して、教会のイデオロギーに火をつけて、逆に禁欲的になって…という流れの面白さ。大河ドラマにしたらいいのに。
フランスはごく最近まで本当に保守的だったのに、ごく短期間で今のようなスタイルにまで変革したところが凄いし、付いてきた国民も凄いです。
フランスの国民性はアンモラルさや性的奔放さというより、物事や自身の変化に対する肝の座り方かもしれない。
そうやって生きるのは大変でしょうね。
フランスに学びつつも、真似するのは大変だから、日本人の自分は江戸のおおらかさに習って、でもフランスのやり方、変革力や愛に対する真面目さを見習って行きたいものです。

13人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

JOE

タイトルとサブタイトルに惹かれて、買ってしまったが……

2019年5月20日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

著者は、フランスに住んでいるそうだが、数回パリに行って何人かのフランス人と話しただけの私にも書けそうな、個人的なエッセイの域を出ないものだった。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

hananapua

文化論の本

2019年6月25日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

極めて子細な描写を丁寧に考察された良書と思います。読後にフランスという国や国民性に強く興味を持つようになりました。本来人が作る社会はこれくらいのいい意味での緩さを許容する社会が人間的とさえ思いました。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

フランス人の性に対する感覚がよく分かる

2019年6月15日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

政治家の不倫をあまり問題視しないなど、フランスの国民性はよく分からんなぁと正直思っておりました。しかしこの本を読んで、そういう理屈と流れなのかと納得しました。多様な捉え方があると理解することは大事だと思います。一読すると自分と自国の文化をふり返るのに有用だと思い、お奨めします。読んで良かった。

役に立った

旅人生より本当は家が好き

「フランスでは離婚が非常に大変である」ことが描かれていません。

2019年1月4日に日本でレビュー済み

1995年に出版された『フランスには、なぜ恋愛スキャンダルがないのか？』と
内容が重なる（こちらの方が哲学的切り口で、リアルな肉体関係を連想させる描写はない）。
恋愛の原形は「不倫」、結婚と恋愛は別、１対１の個人主義が基本、三角関係はバリエーション、
私にとって、フランス近代思想・二項対立・弁証法等の理解の基礎になった一冊で、まだ手元に置いている。
時代は流れ、この本では、さらにエイズと不倫非嫡子権利保障が影響している現在の事情が、
フランスのリアルな肉体関係事情を通して描かれています。
後半の項目で、フランス女性の一部も、さすがにこれは「セクハラ」じゃないかと気付き始めた様子が伺え、
本書全般から、持ち上げられるように男性を意識した「受け身」のフランス女性、の印象を受けました。
私の元々のフランスの印象は、シンプルに考えればいいことを、わざわざ小理屈をこねて難しくする国民性。
アメリカのサバサバと法律で割り切る感じ、イタリアの実は男はマザコンで妙に明るい感じと異なります。

この本では、フランスで結婚が価値のない最大の理由、
「フランスでは籍を入れた離婚が非常に大変である」ことが描かれていません。だいぶ簡略化されたそうですが。
離婚の件は、直木賞作家の藤田宜永先生（元奥様がフランス人）のエッセイにも描かれていた記憶があります。

プラド夏樹さんは、フランス人男性と事実婚、20歳前の男の子が一人。日本では初婚に該当するらしい。
読むのに気をつけなくてはいけないのは、
生粋のフランス女性ではない「日本人女性」の目を通した内容であること。
籍で保障されない相手との長い関係維持の為の性感マッサージ等、苦労している、真面目な性格が伺えた。
正直、肉体関係のマンネリ、その点にこだわるなら「不倫を含め、他の人とやり直すのが一番」なんだけど。
次回に精神面を含め「相手を一生飽きないように」わかっている分はじめから意識していくのがいいかと。
私は再婚だからそのように言えるのですが。日本は一度は結婚していた方が世間体で生きやすい国ですし。

肉体関係を頑張らないのを許してもらえない、って、無理やり延命治療、自分自身で拘束して窮屈な感じ。
私はいつまでも肉体関係ごときに振り回されたくない、解脱を意識、考えながら恋愛をしてきたので。
もしかしたら「枯れるも色気」この独自の考えは、日本人の悟りの境地として存在するのではないでしょうか？
日本は江戸時代まで、同性愛（陰間等）も含めて、西洋から見ると「性的にふしだらの極」アンビバレントな国。
本書から、精神面よりも、肉体的にガツガツした感じが見受けられ、フランス人は思ったほど色っぽくない、と。
フランス女性ならポンパドール夫人みたいに、夫と子供がいて、ルイ１５世の公妾、平民から女侯爵の称号。
のちに大親友・参謀から実質的な宰相を任される。「朕の後には大洪水」私はこんな生き方に憧れる。

このような内容で、生粋のフランス人、特に男性が語った内容が読んでみたいです。
事実婚で、女の社会進出、子供の権利を公平に補償してくれる国で、これじゃ家庭に男いらないもの。
内心「女に捨てられないように頑張っているんじゃないか」。
私は日本の不倫報道も「女が一番稼いでいる（矢口さん等）」と考えるので。
夏樹さんの、プライベートをさらけ出した勇気を称して★を増やし、★４にしました。

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たぬロー

色気のある社会　ただしそれがいいのか？

2018年12月21日に日本でレビュー済み

巷間言われる「フランス人の色気」について丁寧に掘り下げています。いわゆるフランス礼賛とはちょっと異なります。本書は、騎士道恋愛など歴史的背景も含めて叙述し、現在のフランス人の生々しい声などを取り上げるなど、その意味で興味深く、出色のものだと思います。読み進めながら、フランス社会に違和感を覚えたのも事実。夫婦でも色気を失わないために努力を惜しまないとか幼い時からの性教育の徹底というのは、納得できるとしても不倫や中高生で親と同居で同じ家で恋人とセックスする（親がコンドームを準備して渡す）とかというのは、少なくとも私はついていけない。マクロン大統領夫妻のように略奪婚みたいなことをされる側（夫や妻）や親がそうなる子どもはそれを「まあそういうこともある　彼（彼女）も一人の男（女）だから」と達観できるものなのだろうか。そのあたりは、個別具体的なことなので、あまり叙述されていない（ただ、社会的には容認されていることは書かれている）。この本を読んだ限りは、「さすがフランス　色気のある社会最高　だから出生率高くていい　見習うべき」とは言いにくい。むしろ負の部分（不倫をされる　略奪される）も含めて、フランス社会は個人に精神的な自立や強さが要求されるんだなと感じた。

14人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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アマゾン花子

出生率が高いのは移民のせい

2019年12月2日に日本でレビュー済み

フランス生まれです。アフリカ・アラブやアジアからの移民は子育て支援金あるので安心して子供をたくさん持ちました。友達の家も白人カップルの家はほとんど一人っ子、移民（１世）の子供は４～５人当たり前です。支援金３人分もあればお母さん働かなくても一人分以上のサラリーになったもの。移民の中には著者が「フランス人」と認識するよりもっと自由度の低い厳格なカトリック信者やムスリムの人がいます。今フランスはカトリックの国じゃなくなってムスリム人口のほうが増えています。Me Tooに反対するベテラン女優さんたちは、若い、もしくは色っぽい女性の性を逆に利用してエロいおじさんから便宜を図ってもらった女性性の賢い利用者たちです。そのことを恥じてもいないし、屈辱だとも思っていないからMe Tooがわからないの。若い世代の特に性に消極的な人にまでその感覚を押し付けないでほしい。日本の昔の運動部の部活で水を飲ませてもらわなかったのと同じです。奔放な大人を見て、一人の特定パートナーとしかセックスしたくない、結婚まで純潔を保ちたい人はどの国にも一定数いるし、別に世間体をきにしているわけではありません。

8人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

J_Rano

フランス人にとって、性生活を謳歌することは重要な権利

2018年9月30日に日本でレビュー済み

性問題に対して、類書にはない、歴史的、文化的な考察が丁寧に行われている非常な力作。ロングセラーが期待される名著です。
フランスの高い出生率の裏側には、老いも若きも性生活を謳歌することが当たり前という文化に裏打ちされていることが
フランス在住の筆者の実体験から明らかにされるのも興味深い。
マスコミから私生活上の男女関係を追求されたフランス大統領が「それで？」と無視するのに対し、
芸能人の不倫に対して群がるようように報道し、私人のプライバシーをバッシングする我が国の大衆文化が非常に幼稚にも感じられる。
一方で、「不倫」という概念すらない恋愛至上主義とも言える文化は、逆に、恋愛関係が冷めたら即離縁ということになり、
「セックスレスでも仲良くカップルが続く」ということが許されない「厳しい」文化でもあることにも言及されている。
また、フランス人にとって、性生活を謳歌することは国家やカトリック教会との１４００年にわたる闘争から勝ち取った権利とある。
その視点から、魔女狩りのようなセクハラ問題に対して懐疑的に考える文化が根底に流れていることが丁寧な考証で浮き彫りにされる。
非常に面白い本であはあるが、読み手を選ぶと思う。
恋愛至上主義に見えるフランス文化を理想的な文化のようにも考えることができる人は楽しく読めると思うが、いわゆる「非モテ」、「非リア充」とカテゴライズされてしまう立場や恋愛至上主義のパートナーから受けた心の傷を癒せていない者にとっては面白くない記述が続くかもしれない。
でも、我が国も明治後にプロテスタンティズムが導入される前は、欧米人が腰を抜かすほど、性にはゆるーい文化だったのですけどね。
この辺りは、名著＆奇書「夜這いの民俗学・夜這いの性愛論」がオススメです。

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フランス人の性 なぜ「#MeToo」への反対が起きたのか (光文社新書) (日本語) 新書 – 2018/8/17

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