キリスト教には二つの聖書があります。旧約聖書と新約聖書です。
旧約聖書は紀元前１５００年から４００年にかけて、モーゼを筆頭に20人以上の人々が書いています。神のお告げを記録したといわれています。旧約聖書には、神のことば、つまり聖句が９００あるといわれています。
新約聖書は紀元前２０年から西暦７０年にかけて、イエスの教えを中心に書かれています。イエスの教えも数えきれないくらいあります。
さて、ところで、聖書のことば、つまり聖句をどのように理解するか、キリスト教には二つの方式があります。
第一は、自由吟味方式です。紀元後３５年から100年間はこの方式だけでした。小グループで個々人が聖句を自由に解釈し交換しました。その結果、意見を出し尽くすと同意と共有に至ったといいます。そこには真理発見の喜びがあり、確信が芽生えたといわれています。
第二は、教理統一方式ですが、これは紀元後２世紀から始まります。聖句について教団教理の統一解釈が示されました。それ以外の解釈は異教とされました。当然のことながら、自由吟味方式は異教徒になります。自由吟味方式を尊重するバプテストは迫害され、死を以て報いられました。そうしてその後のキリスト教史から封印されてしまいます。そのために、いまバプテストのキリスト教前史は陥没しています。
バプテストの記録を、フランク・Ｓ・ミードという人が小冊子に著していました。それを鹿嶋春平太という方が翻訳・解説しています。真理を極めた労作です。
バプテストは、民主主義の原理を紐解いています。意見を出し尽くせば自ずから真理に至る、それは確信になるということ。アメリカ建国の理想はまさにこにあるということ。そうして政教分離の憲法の基本がここに宿るということ。
「バプテスト自由吟味者」なる書籍は、キリスト教の教えを説く本ではありません。。世界史を読み直す本です。ご一読を切望します。
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