![]({"https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41CQ7CFFZEL._SX325_BO1,204,203,200_.jpg":[327,474],"https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41CQ7CFFZEL._SY344_BO1,204,203,200_.jpg":[239,346]})
古代インドの古典カウティリャの「実利論」は岩波文庫で上下509ページもあり、今迄一部（スパイの活用等）を読んだことはあっても、全部読み通すにはハードルが高いものがありました。その実利論のうち、政策論に関する部分を抜き出し（一部本書独自の見解もある）、古代末期から中世にかけて成立したのが本書です（巻末の訳者解説では本書成立に関する諸説が検討されています）。本文は194頁しかなく、文庫本と比べるとサイズも大きいので読みやすく、数時間で読めてしまいました。訳者解説によると、「実利論」がサンスクリット散文で書かれているのに対し、本書は韻文であり、「実利論」よりも組織的で平明であることから後世の引用に適していたとのこと。更に「実利論」は最高権威で崇められたものの、難解で敬遠され書庫の奥で死蔵された、20世紀初頭に写本が発見されるまでは忘れられた名著であるのに対し、本書は中近世インドで幅広く引用されたとのこと。確かにとっつきやすく、邦訳は韻文では無いものの、読みさすさの理由のひとつは元が韻文だからということがあるのかも、と納得してしまう程一気に読めました。
現代の企業競争や自己管理啓発本にもそのまま使える内容が多く、読みながら、「（テクノロジー以外の、人知の部分については）敵に勝つにはやらなければならない基本部分はいつの時代もだいたい同じで、書いてあることを実践するのが多くの（普通の）人々には難しいから、こうした本が現在でもビジネス本や自己啓発本などで繰り返されているのだろう」と思いました（そもそも古典を読むということ自体が人間の普遍知を知るということに他ならないと思いますが）。何か斬新な事が書いてあるというわけではなく、敵を切り崩すにはどうすれば良いか、裏切り易い種類の人々はどういう人々か、などが抽象的ではなく、具体的に書かれていいます（評価に不満がある者とか財産を国外に持っている者とか。敵の弱点を突き（敵が疫病や飢饉に苦しんでいる時とか）、勝てる戦闘のみ行い、不利な戦いは避けて謀略戦に持ち込む、など）。
訳注の多くが引用元である「実利論」の該当箇所の記載となっていて、本書の訳注を元に「実利論」にトライしてみると、「実利論」のハードルが低くなるかも、と思いました（なお、解説にもありますが、本書はあくまで「実利論」の政策論の部分を典拠にしているもので、「実利論」自体は、「単なる政治の書ではなく、経済や法律、学問、王宮、建築、都市計画、宝石、金属、林産物、武器、度量衡、空間と時間の単位、紡績、織物、酒造、遊女、船舶、牛、馬、象、旅券、賭博、その他種々のことがらに関する多様な情報を盛り込んだ百科全書的な大著」と定義しており、「実利論」の紹介によく引き合いに出されるマキアベリ「君主論」との読み比べということでは、「実利論」よりも本書の方が相応しいと思いました（例えば、君主の狩りでの体力養成を両書とも説くが、ニーティサーラでは、自然の狩猟場では事故・怪我の恐れがあるため、人造の狩猟場を造成する必要がある、などと説かれていたりする）。
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商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
権力がなければ弱肉強食の「魚の道理」が支配しよう―。権力の本質・政治の基本原則から、スパイの利用法・謀略戦の種類・強敵に和平を乞う贈物のあり方までが、見事な喩法に富む箴言詩によって説かれる。マキアヴェリ『君主論』を遥かに凌駕する、インド的戦略思考の古典。
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