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服部桂

テクニウム――テクノロジーはどこへ向かうのか? 単行本 – 2014/6/20

ケヴィン・ケリー (著), 服部桂 (翻訳)

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イノベーションへの新しい理解を与えてくれる書だ。
そこにあるのは、より漸進的かつ驚きに満ち、
必然的かつ進化的な姿だ」
――『エコノミスト』誌

「テクノロジーの中を流れる力はただのぼんやりした情報に過ぎないのか。その力は自
然なのか非自然なのか。テクノロジーはどういう意味で自然と異なるのか。テクノロジー
は人間の知性から出てきたものであることは明らかだが、われわれの知性とどう違うのか」
(本文より)

人類は石器からコンピューターに至るまで、さまざまなテクノロジーを生み出してきた。
これらに通底する普遍的な法則、そしてテクノロジーの本質とは、いったい何なのだろう
か?

現代のテクノロジーが向かう情報化、非物質化への流れを踏まえつつ、生命における生
態系と同等なものとして、テクノロジーの活動空間を〈テクニウム〉と定義し、そこでの
テクノロジーの振る舞いを、複雑性、多様性、自由、美、感受性、構造性、遍在性などの
概念で読み解いていく。

雑誌『Wired』の創刊編集長であり、毎月50万人のユニークユーザーを持つサイト Cool
Tools も運営する著者が贈る、テクノロジー版〈種の起源〉。

「これまで読んだなかで最高のテクノロジー本だ」
ニコラス・ネグロポンテ(MITメディアラボ創設者)

「深さと広さにおいて比肩するもののない、
現代的な思考法の画期となるだろう本だ」
ブライアン・イーノ(ミュージシャン)

「斬新な洞察に満ちた本だ」
マット・リドレー(『繁栄』)

本の長さ

456ページ
言語

日本語
出版社

みすず書房
発売日

2014/6/20
寸法

18.8 x 2 x 12.8 cm
ISBN-10

4622077531
ISBN-13

978-4622077534
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商品の説明

著者について

ケヴィン・ケリー(Kevin Kelly)
著述家、編集者。1984-90年、雑誌 Whole Earth Review の発行編集を行う。1993年には
雑誌 Wired を共同で設立。以後、1999年まで編集長を務める。現在は、毎月50万人のユニ
ークビジターを持つウェブサイト Cool Tools を運営している。ハッカーズ・カンファレ
ンスの共同創設者であり、先駆的なオンラインサービス WELL の設立にも携わる。著書『ニ
ューエコノミー勝者の条件』(1999、ダイヤモンド社)『「複雑系」を超えて』(1999、
アスキー)他。ホームページ http://kk.org/.

服部桂(はっとり・かつら)
1951年生まれ。1978年、朝日新聞社入社。1987ー89年、MITメディアラボ客員研究員。科学
部記者や雑誌編集者を経て、現在はジャーナリスト学校シニア研究員。著書『メディアの
予言者』(2001、廣済堂出版)『人工現実感の世界』(1991、工業調査会)『人工生命の
世界』(1994、オーム社)。訳書コープランド『チューリング』(2013、NTT出版)他。

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登録情報

出版社 ‏ : ‎ みすず書房 (2014/6/20)
発売日 ‏ : ‎ 2014/6/20
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 456ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4622077531
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4622077534
寸法 ‏ : ‎ 18.8 x 2 x 12.8 cm

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TaHi

テクノロジーはまるで生き物のように

2020年3月29日に日本でレビュー済み

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人類は様々な技術を駆使し発展を遂げてきた。その歴史の中で、状況に応じまるで生物のように進化を続けているテクノロジーの変遷から垣間見たその畝りをテクニウムと定義し、過去から現在の流れを俯瞰する事で良き未来を見据える。重厚な展開に深い感銘を受けた。良書。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

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技術の本質とは？を探る哲学書

2017年2月24日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

まだ読みかけなんですが、かゆいところまで手が届く語り口が秀逸です。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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なべっち

技術の発展方向に迷ったら読むべき本

2016年5月20日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

哲学的な記述が多く、難解ではないですが、しっかり読み込まないと流されてしまって、先のレビューにありましたが「テクノロジーの活動空間」を掴み損ねます。読み手である自分自身が何を読み取ろうとしているのか、しっかり自覚と意識して読み進めると、著者Ｋ．ケリーが何を言いたいのかが見えてくると思います。田坂広志氏の「使える弁証法」や田坂氏の紹介するイリヤ・プリゴジンの「混沌からの秩序」も併せて読むと、あなたなりの「活動空間」の混沌さから秩序を生み出そうと働くテクニウムの姿が見えてくるかもしれません。私のようなIT系にかかわらず、技術者と自認する方々にはお勧めの1冊です。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

名無しさん

技術の歴史書に近いです。

2016年11月7日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

ケヴィン・ケリー本人がおっしゃっている通り、内容はとっちらかっています。
更にあまり未来のことは書かれていません。
簡単に言うとこのまま技術・AIが発展するだろう、程度です。レイ・カーツワイルのポスト・ヒューマンに比べると非常にマイルドです。
後半にアーミッシュのことが多く書かれていますが、興味ない人にとっては面白くないと思います。
技術の過去が多く書かれているので、歴史に興味ある人は手にとって見ると良いかもしれません。

未来のことを知りたければ、「インターネットの次に来るもの」の方が良いと思います。

あと、価格も高いです…ただし金額相当の内容はあったと思います。

12人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

よ

人と技術との関わり

2015年1月10日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

テクニウムとはすごく荒く言いますと「技術そのものを生態として捉えたもの」です。もちろん技術は人がいてこそ成り立ちますが、いつしか技術によって人の行動や生活がコントロールされてしまうという現象には大きな異論はないかと思います。この本はそういった人類と技術との関わり合いの今までとこれからについて書かれています。
なんらかの名前をつけると見通しが良くなるのは常々感じることですが、この「テクニウム」という名付けも「民主主義」や「無意識」にも負けず劣らず後世に残る可能性を感じます。シンギュラリティやポストヒューマンという言葉も一般的に聞かれるようになった現代で、そこに通底する概念としてテクニウムを理解するには良い本だと思います。

8人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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テクノロジーへの愛；読んでいて迷子にならないように

2017年6月18日に日本でレビュー済み

　テクノロジーへの愛に満ちています。それ故に、多種多様な例、エピソードに満ちているために、著者の意図がわからなくなることがしばしばです。そこで、読んでいて迷子にならないように本書を要約しておきます。
　まず本書は未来を予言するものでもありませんし、テクノロジーの歴史の書でもありません。テクノロジー（テクニウム）は機械やハードウェアの範疇を超えて、文化や社会組織、法体系、哲学的概念などの形で人類と共にありますが（p.18）、テクノロジーの進化は独自の方向性を持ち自律しています。この人類とテクノロジーの共進化は今後も続くと結論付ける、単純明快な内容になっています。
　また、テクノロジーとテクニウムの差を意識することなく読み進み、テクニウムはテクノロジーを含む、より広い概念と理解しておけばよいでしょう。

第Ⅰ部起源
　人類がテクノロジーとともにあったことを説明しています。一例としてネアンデルタール人とクロマニョン人（われわれの祖先）の比較がされています。ネアンデルタール人はクロマニョン人より大きな脳を持っていましたが、ネアンデルタール人には何かが欠けていた。ネアンデルタール人の作った矢じりは、どの地域でもどの時代でも同じものが出土しますが、クロマニョン人の矢じりは地域と時代で変化しているのです。環境に合わせてイノベーションが行われているのです。ネアンデルタール人の食料はマンモスやトナカイなどの肉で、種類が限られていました。ネアンデルタール人の絶滅は、これらの動物の絶滅と関連していたのかもしれません。クロマニョン人は動物の肉ばかりでなく、植物や魚をとる技術を開発して生き延びたと考えられます。

第Ⅱ部原則
　生物の収束進化（収斂進化）を例示し、テクノロジーも収束すること、つまりテクノロジーの進化も方向性を持って自律していることを示そうとします。目という精巧な器官が突然変異の連続で進化するとは考えにくいので、神の創造であると信じる人たちがいますが、これも突然変異（偶然性）だけでなく、生物の構造的な必然性が働き、自然選択が行われて適応・進化すると説明されます。テクノロジーも偶然と必然が働きますが、選択は自然ではなく人の集団によってなされるとします。

第Ⅲ部選択
　1978～95年の間で、全米各地の大学・航空会社などに爆弾を送り付けたユナボマー（本名；テッド・カジンスキー）を紹介し、テクノロジーは人類にわざわいをもたらすという彼の犯行動機に共感を示しながらも、当然これを退けます。
　また、ドイツからアメリカの移民となった宗教団体で、テクノロジーから距離を置き、自給自足の生活をするアーミッシュを好意を持って紹介しますが、これも否定します。
　これら２つの生き方の代わりに、人類とテクノロジーが自立共生（conviviality）する立場を支持します。自立共生はイヴァン・イリイチの用語ですが（コンヴィヴィアリティのための道具 (ちくま学芸文庫) ）、イリイチも道具としてのテクノロジーは良いものと悪いものがあることを指摘しています。そして著者は、各テクノロジーの性格を決めるのは、われわれだと結ぶのです。

第Ⅳ部方向
　ここの宇宙論は無視するか、詩として読めばよいでしょう。
　この第Ⅳ部は、個人にとってテクノロジーはどういう意味があるかが述べられます。天才音楽家モーツァルトと映画監督ヒッチコックと自分の息子の写真を並べて、彼らの可能性を解放してくれるのがテクノロジーであるとします。テクノロジーがなかったら、つまりピアノもカメラも、そして未来のテクノロジーがなかったら、彼らは彼らではあり得ないのです。

　イリイチの自立共生は、人と道具を対等に置いたうえで、両者の共生をいうのですが、筆者のケリーもテクノロジーを対等に位置づけます。ある意味、人間中心主義を批判している点では、グレアム・ハーマンらの思弁的実在論にも通じるところがあるように思われます。

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Kana

一種の極論 ?!

2015年3月13日に日本でレビュー済み

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著者はテクノロジーの進化を生物の進化にちかいものだとみている．生物の進化と同様にテクノロジーの進化は人間が制御できるものではないということだ．納得できる点もあるが，テクノロジーの進化はたとえば研究予算に依存しているから，制御できる部分もあるとおもう．

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風林火山

人間にとってのテクノロジーとは何か？

2016年10月30日に日本でレビュー済み

”テクニウム”は普段まったく聞きなれない言葉であるが、敢えて解釈すれば、広義のテクノロジーを基盤とした共同体社会（コンソーシアム：生態系）として理解することは可能だと思う。（TECHN_IUM=TECHN_ology + consort_IUM？)　･･･レビュアーの定義

そもそも、一般原則としての進化とは環境への適応である。生物は進化の過程で自らと自らの周囲の環境を変えてきた。人類も同様に、過去何十万年も前から自らと自らの周囲の環境を変えてきた。従来、この環境は文明とか文化と呼ばれるが、その基底にある本質(技術的基盤)に着目すれば、それはテクノロジーの殻(shell)として捉えることができる。この関係性をテクニウムと考えるのが良いだろう。

但し、人類にとってその殻(shell)は既に極めて厚くなってしまい、新たな自然界の様な存在(疑似自然界)になってしまった。また、人類の定義を「人類＋テクノロジー」として再定義するならば、広義の人類とはメタ生命体であり、そこに含まれるテクノロジーの進化の法則は生命の進化の法則を必然的に踏襲することになる。（生命進化と技術進化の類似性）

従って個人としての人間は、自らを直接的に囲んでいる環境であるテクノロジーの性格を、自然界を理解するのと同様に(場合によってはそれ以上に)正しく理解して、適応していくことが今後ますます求められるだろう。本書は、そのための貴重で奥深い考え方を与えてくれる良書である。参考まで、レビュアーが考える集合関係を示しておく。

　自然界　⊃　人類(人間＋テクノロジー)　∋　人間(個人)　

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