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サンサーラ ―輪廻という神話 ― 第3巻 、第3部「中国仏教と輪廻転生」 第2版 (サンサーラ ―輪廻という神話―) オンデマンド (ペーパーバック) – 2017/4/28


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商品の説明

内容紹介

釈尊の出世に先立ち、輪廻転生の観念は既にインド思想共通の前提となっていた。しかし、釈尊は霊魂(アートマン)の不滅や死後の人間の運命、つまり前世や来世の存在については「無記」とし、要するに完全に沈黙を守った。彼が語ったと思われるのは、いわゆる四法印或いは四聖諦であった。釈尊は現実の生存の一切を苦と捉え、苦の根拠を執著に看取し、諸行無常・諸法無我の如実知見によって執著から離脱すべきことを説いた。ところが、その後間も無く仏教には業報に基づく輪廻転生という教説が流入した。これは明らかに釈尊の教えからの逸脱であった。この動向は、初期仏教の十二支縁起説の変質過程に容易に看取することができる。十二支が十二「有支」とも呼ばれるように、元来、十二支縁起とは、人間の迷える生存(有)を12の項目に分かち、老死等の苦が何に基づくかを解明するものであり、その根本因として渇愛、或いは無明を突き止め、それが滅することによって最終的に老死等の苦が滅する、と見なすものであった。それゆえ、十二支縁起説は四諦説の発展形態であり、そこに輪廻転生の観念を持ち込む必然性はまったく無かったのである。ところがアビダルマ教学になると、「有」は「前世の生存」と見なされ、十二支縁起は三世両重の因果として六道輪廻の緻密な理論となった。これは業報輪廻或いは業感縁起と呼ばれ、因果応報(善因楽果・悪因苦果の異熟因-異熟果の関係)・三世思想(前世・現世・来世)・自業自得(自己責任)の三原則から構成されている。要するに、強力な善悪業はその余習を感覚的には捉えられない無表業(無表色)として残し、それが肉体の死後も微細な五蘊から成る主体を通して来世の生存へと相続される、と考えるのである(序文より)。

著者について

新田章:1956年福島県生まれ、早稲田大学大学院文学研究科博士課程修了、文学博士、早稲田大学・立正大学講師、哲学者。[主要著書] 『ニーチェ解読』(共編著)早稲田大学出版部、1993;『ヨーロッパの仏陀―ニーチェの問い』理想社、1998;『サンサーラ 第1部ギリシア・ローマの輪廻思想』テクネ、2014;『サンサーラ 第2部 インドの輪廻思想』テクネ、2014;『サンサーラ 第3部 中国仏教と輪廻転生』テクネ、2014;『そのつどの今』 悠光堂、2015;『サンサーラ 第4部 日本仏教と因果応報(上)(中)』テクネ、2015,2016;[翻訳]ヨーゼフ・デアボラフ『ヨーロッパ倫理学の足跡』 川原栄峰編(共訳)早稲田大学出版部、1984; 『バイオエシックスの基礎―欧米の「生命倫理」論』加藤尚武・飯田亘之編(共訳)東海大学出版会、1988;エミール・ケッテリング『近さ―ハイデッガーの思惟』川原栄峰編(共訳)理想社、1989;リヒャルト・ヴィッサー『人間存在と問い 批判的・危機的・人間学』(共訳)南窓社、1994;ヴォルフガング・ミュラー=ラウター『ニーチェ論攷』理想社、1999


登録情報

  • オンデマンド (ペーパーバック): 258ページ
  • 出版社: テクネ; 2版 (2017/4/28)
  • 言語: 日本語
  • ISBN-10: 4907162367
  • ISBN-13: 978-4907162368
  • 発売日: 2017/4/28
  • 商品パッケージの寸法: 14.8 x 1.7 x 21 cm
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