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サピエンス全史(下)文明の構造と人類の幸福単行本 – 2016/9/8

ユヴァル・ノア・ハラリ (著), 柴田裕之 (翻訳)

59件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容紹介

【ビジネス書大賞2017 大賞受賞】

【ビジネス書グランプリ2017 リベラルアーツ部門第1位】

なぜ人類だけが文明を手にしたのか?
アフリカで暮らしていた取るに足りない生物であったホモ・サピエンスは、
なぜ食物連鎖の頂点に立ち、文明を打ち立て、地球を支配するまでに至ったのだろうか?
ホモ・サピエンスの過去、現在、未来を俯瞰するかつてないスケールの大著、ついに邦訳!

「歴史と現代世界の最大の問題に取り組んだ書」
──ジャレド・ダイアモンド(『銃・病原菌・鉄』著者)

【目次】

第12章宗教という超人間的秩序
神々の台頭と人類の地位/偶像崇拝の恩恵/神は一つ/善と悪の戦い/自然の法則/人間の崇拝

第13章歴史の必然と謎めいた選択
1 後知恵の誤謬/2 盲目のクレイオ

第4部科学革命

第14章無知の発見と近代科学の成立
無知な人/科学界の教義/知は力/進歩の理想/ギルガメシュ・プロジェクト/
科学を気前良く援助する人々

第15章科学と帝国の融合
なぜヨーロッパなのか?/征服の精神構造/空白のある地図/宇宙からの侵略/
帝国が支援した近代科学

第16章拡大するパイという資本主義のマジック
拡大するパイ/コロンブス、投資家を探す/資本の名の下に/自由市場というカルト/
資本主義の地獄

第17章産業の推進力
熱を運動に変換する/エネルギーの大洋/ベルトコンベヤー上の命/ショッピングの時代

第18章国家と市場経済がもたらした世界平和
近代の時間/家族とコミュニティの崩壊/想像上のコミュニティ/変化し続ける近代社会/
現代の平和/帝国の撤退/原子の平和

第19章文明は人間を幸福にしたのか
幸福度を測る/化学から見た幸福/人生の意義/汝自身を知れ

第20章超ホモ・サピエンスの時代へ
マウスとヒトの合成/ネアンデルタール人の復活/バイオニック生命体/別の生命/特異点/
フランケンシュタインの予言

あとがき――神になった動物
謝辞
訳者あとがき
原註
図版出典
索引

内容（「BOOK」データベースより）

文明は人類を幸福にしたのか?帝国、科学、資本が近代をもたらした!現代世界の矛盾を鋭くえぐる!

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登録情報

単行本: 296ページ
出版社: 河出書房新社 (2016/9/8)
言語: 日本語
ISBN-10: 4309226728
ISBN-13: 978-4309226729
発売日： 2016/9/8
梱包サイズ: 19.5 x 13.6 x 2.5 cm
おすすめ度： 59件のカスタマーレビュー
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カスタマーレビュー

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レビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。

過去、現在、未来を多角的に考察することの重要性

投稿者tt2017年1月17日

形式: Kindle版Amazonで購入

上下巻通読して、詰まるところ我々ホモサピエンスとは、どんな生き物なのか。どこへ向かおうとしているのか。
この問いを新たな視点、価値観から改めて考えさせられた。

世間の通説によると、「昔の人は自然と調和して生きていたが、産業革命後、自然破壊や動植物の絶滅が進んでいる。」
こんな解釈が一般的だが、本書はそうした世間の通説を誤認だと説く。

実際は、サピエンスによる生態系の破壊は7万年前の認知革命以降すでに始まっており、狩猟採集民が拡がって行くとともに各地で大型動物の絶滅第一波が起きた。その中にはネアンデルタール人等、同じヒト属の仲間も含む。
続いて農業革命後の第二波の絶滅。
現在は第三波の大量絶滅の最中で決して近代だけの問題では無い。

中でも70億以上の人口の食糧を支える大規模農業や畜産業は深刻だ。
森林は多様な生態系を維持しているが、農場の拡大はそうした森林を破壊している。
また工業化された畜産業は、数百億という家畜を大量生産品として扱っている。
現代の生物学では牛や豚、鳥類にも心が有るとされているにも関わらずにだ。

とある記事の取材で著者ハラリ氏は本書の執筆がきっかけでヴィーガン（肉や乳製品や卵を食さない人）になったと言う。
乳製品や卵まで採らない理由は、乳牛は常に乳を出すわけではなく、定期的に妊娠させておく必要があり、誕生した子牛は強制的に母親から引き離され太らせて食用にされてしまうという親子の絆を無視した悲惨な現状を知ったからだ。
強制的に卵を産み続けさせられる鶏も同様だ。

著者は、すべての人にヴィーガンになってほしい訳では無いと言う。
中には狂信的なヴィーガンもいて、世間で揉め事を起こす人たちもいるが、それはまた新たな問題を生むと危惧する。
しかし、私たちの繁栄の裏には、そういった多大な命の犠牲が常にあるのだと言うことを読者達に知ってもらい、不幸な家畜が少しでも減少することを願っているようだ。

本書の個人の幸福論の記述において、仏教思想の幸福観を著者は肯定的に捉えている。
人間以外の命も大切にする仏教の教義と、著者の動植物への思いやりという関連性も本書の内容からうかがうことができる。

だが、本書の内容は決して思想やイデオロギーの押し付け的ではなく、生態系の破壊とサピエンスの繁栄という歴史的事実を終始客観的に考察している点に説得力があり共感が持てる。

過去の誰もが、現代社会を予測しえなかったと同様に我々も数百年後の未来など予測のしようがないのだが、我々は物事を深く洞察する労力を惜しみ、安易に白黒をつけて焦って答えを導きたがる生き物だ。

大切なのは歴史というものを様々な角度から多角的に見て、単純に正誤という二元的な問題では無いと知ること。
また誤った歴史教訓から安易な未来予測を打ち立て、こうすると未来はこうなる。と決めつけないことだ。
「私たちは何になりたいのか」という予測不能な理想的結果を追い続けるのではなく、「私たちは何を望みたいのか」という今現在の現実的な問題に一つ一つ多角的に考えるべきなのかも知れない。

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幸福を探す旅の意外な結末

投稿者planet2017年6月10日

形式: 単行本Amazonで購入

“幸福を探す旅、幸福を探すヒントとは”という触れ込みの本だったが、読了後の感想は、正直煙に巻かれたような感じである。
著者は、『ロード・オブ・ザ・リング』や『ハリー・ポッターシリーズ』さながらの想像力をもって、7万年にわたるサピエンスの歴史を雄弁に語っているが、その目的が〈人類の幸福のため〉だとは、最終章を読み終わっても、すぐには何のことかわからない。
それは作者の多弁のせいなのか、一般人の理解の範疇を超えているからなのか、はたまた結論への展開がネガティブすぎるからなのか、結びの一文が意味深すぎるせいなのか……恐らく全部かもしれない。総括して著者の後書きにその深遠な理由を求めることができるだろう。

著者は後書きの最後を「私たちは仲間の動物たちや周囲の生態系を悲惨な目に遭わせ、自分自身の快適さや楽しみ以外はほとんど追い求めないが、それでもけっして満足できずにいる。——自分が何を望んでいるのかもわからない、不満で無責任な神々ほど危険なものがあるだろうか？」と結んでいる。
……著者の人類への鋭い批判が伝わってくる文章だ。そうだ、著者は人類に、我々サピエンスに絶望している。絶望しているからこそ《我々ホモ・サピエンスがいずれ地球上から姿を消すこと》を前提にして地球の未来像を、人類の幸福を語っている。そこが想像していた幸福とあまりにもかけ離れていて面食らってしまうのだ。では幸福を享受する人類はいったい何処にいるのか? そして我々はなぜ姿を消すのか？

我々ホモ・サピエンスがいなくなることが「文明の構造と人類の幸福」のために必要だと読み解くには、〈超ホモ・サピエンス〉という我々の後継者たる者が誕生することを理解しなくてはならないらしい。そして我々はいなくなるのだ。では〈超ホモ・サピエンス〉とは何だろうか?
著者の説明する彼らの特徴をまとめると、どうやら人工知能(AI)のことらしい。あるいはAIと有機生命体が一体化した者かもしれない。
そうであるとするならば、意味深すぎてポカンとなってしまった最終章の謎めいた結びの文章は、ようやく理解が出来るようになるとともに、フロド・バギンズが捨てに行った指輪やハリー・ポッターが所有し、手放したニワトコの杖が紛れも無く我々自身であることにも気づかされる。
なんとAIは「邪悪」の概念を持たないらしい。以下に別サイトからの引用文を載せておく。

『映画の中では邪悪な人工知能を目にしますが、「邪悪」は人間の中にのみ存在する概念であるため、人工知能が邪悪となる可能性はありません。人工知能が行動を起こすのは、ひとえにそうプログラムされたからです。ホーキング博士はこのことについて「スーパー・インテリジェントAIは目的をいともたやすく実現するでしょう。その時、もし目的が我々の意図にそったものでなければ、問題が起こります」と説明します。』

「邪悪」の概念を持たない知的生命体を創り出すことが人類の幸福だとすれば、ここでやっと著者の意図するところまで辿り着いたことになる。
私はこのように考えた。あなたはどのように考えるか？是非お手にとって読んでみて欲しい。

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人類の文明構造と今後について

投稿者montiy2017年7月2日

形式: 単行本Amazonで購入

下巻は宗教と科学革命と資本主義、幸福と人類の今後についてです。宗教の立ち位置の話で、「人間の規範と価値観」かつ「超人間的な秩序の信奉」が宗教とするならば、共産主義や資本主義も宗教に含めるのではないか？という視点は鋭いです。また、無知を発見したからこその科学革命、科学による進歩があったからこその資本主義という一連の流れも、言われてみればその通りで、納得でした。

最終章では生命の法則を変える知的設計について論じています。生物工学、サイボーグ工学、非有機的生命工学といった分野が身近になったときに、「私たちは何を望みたいのか？」という疑問に直面するだろうと述べています。その疑問に答えるためにも、何が幸福か？を分かっておく必要はあるのかなと思います。

幸福の観点や倫理、経済など幅広く考察していて、歴史が苦手な自分でも楽しめました。ただ、「サピエンス全史」というタイトルよりも「文明の構造と人類の幸福」という副題の方がよりタイトルに合っているようにも感じます。

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著者独自の世界観を知ることができる良書

投稿者Amazonのお客様2017年7月15日

形式: 単行本Amazonで購入

歴史の枠にはまらない、たいへん読みごたえのある本。人類の今がどのような過程で作られ、今後の可能性を考えることができる。

1.　歴史を見る際の一つの視点を提供してくれる
認知革命、農業革命、科学革命をターニングポイントとする考え方は興味深い。特に認知革命の視点が自分には新鮮だった。認知革命で人類が獲得した「虚構を信じる力」の有無がホモ・サピエンスと他の人類との道を分けた、という視点は新鮮で、この部分だけで自分には十分に読む価値があった。
歴史の見方という点では、ホモ・サピエンスの歴史は統一に向かっているという著者の考え方にはなるほどと感じた。核兵器の存在、経済的な分業・相互依存があるため、一国が独自の考え方で政策を遂行するという19世紀的な考え方から人類は卒業せざるを得ない。

2. 今まで問いの必要などないと考えていた問いをあらためて提示してくれる
農業革命で生産量が増え、狩猟採集から定住に移行したことの良し悪しを著者は論じている。確かに、自然の中で自分の能力で生き抜く力は狩猟採集生活における方がはるかに高い水準のものを要求される。今はホモ・サピエンス全員が分業の輪の中にはまっているので、他人が提供するモノ・サービスがないと生きるのは不可能だ。また、主食を穀物にし、耕作地の近くに集団で定住すると、飢饉・疫病などのリスクに直面する。これは狩猟採集時代には人類が直面しなかったリスク。教科書的には狩猟採集から農耕への移行は良いことだが、本書を読むと今までのホモ・サピエンスの歴史は幸せなものだったのか疑問が生じてしまう。
また、人類の大集団を一つにまとめる道具として本書で指摘されているのが、貨幣・帝国・宗教。これらは自明なものではなく、集団をまとめるための普遍的な秩序である、と述べている。今の人類の行動の根底にあるものも、考えてみれば、この三つに行き着くのではないかと考えた。

3. 歴史を考える際のフレームワーク（仮説）を提示してくれる
本書を読むことで、歴史を考える際のフレームワークを知ることができる。著者独自の歴史観、世界観を知ることができるが、著者が本書で提示する見方はフレームワーク（仮説）にすぎないということに注意すべきかと考えた。本書の内容が正しいかどうかはまた別の問題だろう。ただ、仮説に過ぎないといっても、それはとても興味深い仮説。読んで決して損はない。

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「持てるものに満足すること」

投稿者こう2017年8月13日

形式: 単行本Amazonで購入

「科学革命」の２つのエンジンは、未開地の理解と啓蒙推進の「帝国主義」と、
進歩に基づく信用創造で将来投資に意味を持たせた「資本主義」。
「産業革命」が肉体以外の自在なエネルギー変換を生み出し、新たなステージへ。
産業革命で家族が弱く、個人と国家・市場、「国民」と「消費者」という想像上のコミュニティが強化。
幸福に影響する要因は、富の上昇は一定の水準までで、家族や実在のコミュニティの要素が大きい。
だがむしろ、幸福感は主観的な期待と客観的条件の相互関係。
つまり「持てるものに満足すること」。

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上巻が凄すぎて

投稿者ミミィ2017年8月7日

形式: 単行本Amazonで購入

ホモサピエンスについての知識や概念、文化というものへの信頼が根底から覆される気がした上巻に対して、淡々とホモサピエンスの「進化」が語られる下巻は少し冗長に思えました。

今生きている世の中が下巻の最終着地点。
その着地点が目の前にあり、それを日々見ているだけに、意外感はあまりありませんでした。
ただ、これまで文化について一面的にしか見ていなかったことを再認識する良書だったと思います。

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