ガンジー自伝 (中公文庫BIBLIO20世紀) 文庫 – 2004/2/1

ガンジーが会議派に積極的に参画し、反英独立運動を加速化させる以前の自伝となっている。
出生からイギリスでの弁護士資格取得、南アフリカでの非服従運動、インド各地でのサッティヤーグラハ運動の記録と、その時々のガンジーの思想が綴られている。

私がこの本を読もうと思ったのは、理不尽極まる現代の政治状況の中で自分自身がどう政治と関わっていくか？何ができるか？という探求の答えを見つけるためであった。
読んでみて、ガンジーの生き方そのものが答えになっていると感じるのだが、具体的には、「サッティヤーグラハ運動」ということに尽きるだろう。
本書は、神と真実のために生涯をかけた「実験」が語られている。
ガンジーの思想と生き方は常に一貫しており、その思想と生き方から、ガンジー自身の生活、家族との接し方、ひいては政治運動へと展開していく。
頭脳や知識だけで政治を論じるのではなく、自身の思想と生き方の一貫性こそ、ガンジーの凄いところであり、人々に示そうとしたことであると思う。
そしてそれは、現代に生きる私たち一人一人にも突きつけられており、誰もが直面せざるを得ない課題なのである。

政治との関わりを真剣に考えるならば、一読必須の書であると思う。

いわずと知れたマハトマ・ガンジーの自伝。書かれたのが1925年なので、収められているのはガンジーの出生から1920年前後までとなっている。そのため普通ガンジーと聞いて我々が連想するような20〜40年代におけるインドの反英独立運動の盛り上がりや、47年の独立達成などについてはカバーされていない。前半生を収める本書では、基本的には南アでの経験が過半を占めている。差別に直面し、政治的に意識化を遂げ、サチャーグラハの思想を深化させていく過程である。所々で奥さんの大変さも垣間見れて苦笑させられもする。

「ガンジー＝聖人君子」という眼鏡をかけて読むならば、その思想・人格の萌芽的形成の過程を本書における若き日のガンジーに読み取ることもできよう。だが、個人的に興味深かったのはやはりガンジーの指導する運動の市民権戦略の変容についてだ。南アでインド系住民差別の問題に直面したガンジーは、イギリス帝国の戦争に積極的に協力する。南ア時代のガンジーは帝国臣民としての忠誠と貢献の見返りに市民としての諸権利を要求する戦略を採用していた。

「イギリスの支配に対する忠誠心に駆られて、私はイギリス側に立ってその戦争に参加した・・・。そのころわたしは、イギリス帝国の枠内で、またそれを通してのみ、インドは完全な解放を達成できる、という見解を持っていた。」（P165）
「当時私は、「イギリス帝国は世界の福祉のために存在している」と信じていた。」（P209）

後のガンジーを念頭に置くならば、南ア時代のガンジーの思想と運動は非常に興味深いものがある。インド帰国後のガンジーは一体どのように非暴力不服従へと思想的変遷を遂げていくのか。ガンジーの生涯から終始一貫した思想を読み取り、何かを学ぼうとするのももちろん意味のある読み方だが、帝国の植民地エリートとしてのガンジーの出発点とその後の思想の変化に注目して読むのも意義のあることだと思う。

ガンジーの自伝は、びっくりするほど淡々としていました。
ガンジーは普通の人だったら自慢したくなるような社会的政治的成果について自分では書いていないのです。なんと言ってもガンジーの代名詞とも言える「インド独立運動」について触れられていません。
この自伝が書かれたのは1920年代の後半で、イギリスからの完全独立はまだ果たされていないものの、独立運動は盛り上がりを見せていた頃らしいです。せっかく自伝を出版するんだから、「ここは一発、俺様の政治的主張をたっぷり盛り込んで、民衆を導いてやろうじゃねえかい。」って思わなかったのかと俗人の私は思ってしまいます。
それでは何が書かれているのか。
「私の行った数々の真実に関する実験について話をしようと思っているにすぎない」とガンジーは言います。
ガンジーは自らの生を、「真実に関する実験」であると考えていた。
真実とは「最も微々たる被造物をも同一のものとして愛する非殺生の精神」です。彼は真実に至ろうと努力しているにも関わらず、完全になれない己の姿を真摯に見つめています。
「子ども時代の学校では教師たちをあらゆるアダ名で呼ぶこと以外には何も覚えなかった」だとか、「金銀財宝の贈り物を受け取るか否かで奥さんと喧嘩した話」とか、聖人ぶることもなく、率直に書いています。
彼は自分をまったく偉いと思っていない。自分はあたりまえのことを実行しているだけで、結果は後からついてくると思っている。弁護士時代に南アフリカで差別と戦った話は書いても、インド独立運動の話については、「私のこれまでの活動から自然に導かれることだから述べるまでもないでしょう」とばかりに筆を置いてしまうのです。
ガンジーの偉大さは本人の自伝だけを読んで理解するのは困難です。本人と、周りの人と、後世の評価を合わせることでようやく、この人を少し理解できると思います。

インドを旅行しながらこの本を読み、インドでこのレビューを書いています。

まずこの本ですが、ガンジーの半生のみを紹介しており、
イギリスからの独立などの後半の時代は書かれておりません。

それは、ガンジー自身がそのような政治的活動が中心となった時期については、
敢えて自伝の中には書くべきではないとの判断をしたためです。

本書はガンジー自身が自分の内面を見つめ、どのように考えて、
どのような行動をとったかが、正直に描かれています。
ガンジーの内省の鋭さと無私の精神の強さには、ただただ驚かされてしまいます。

自分の心の声に従って、究極まで誠実であろうとしたガンジー、
このような方がいたことは奇跡に思える一方で、我々も同じ人間で、
同じような可能性を持っていることに救いを感じます。

この本を読んだ後は、外から見たガンジー、そしてその全生涯を知るために、
リチャード・アッテンボローの映画「ガンジー」をきっと見たくなると思います。

文庫本としてはお高く、前半の半生のみということで★は４つにさせてもらいましたが、
内容的にはお勧めの一冊です。

インド在住で、インドを学習中です。

インドを学習する者として、この著作を読めるのは、幸せな事だと思います。キリスト教を勉強する人がジーザスクライストの著作を読めるようなものではないかと思います。

決して、完全無比だったわけではないし、順風満帆の人生だったわけではない。
人生そのものが、私のメッセージです…
という彼の言葉通りの人生だったと思います。

勉強になりました。

ありがたいです。

【本書を読んだ動機】人々の間には争いが絶えない。国と国、グループとグループ、個人と個人・・。そこには、どの人間の中にもある怒り、恨み、欲望、恐れ・・といった感情があると思う。しかし人間には、もっと違う側面も沢山ある。
ガンジーが実践し、成功したのはどういうものだったのだろう？と思って手に取った。
初めに「今こそ読みたい、ガンジーの言葉」という本を読み始めたが、言葉の数々を拾っても生涯や全体像については分かりにくかったので、本書を先にした。

【全体的な印象】ガンジーは、マハトマ(偉大なる魂 : 聖人)と呼ばれるのを非常に嫌がったという。人々と関わりつつ、内面も深めていった人だと思う。いろいろな経験を経て徐々に進化した求道者であり、行者にも見える。それどころか、求道と民族運動や政治的言動が相乗効果になった、という稀有な人とも言えるかも知れない。

ガンジーの主題は、彼自身が名付けた「サッティーヤグラハ」という事であったらしい。サッティーヤグラハとは、「敵に対してでなく、自分の自我に苦悩を与える事によって(無欲と犠牲)、真実を証明する事」とガンジーは述べている。

彼は、自分が神格化されず 、言わば「伝説」に成らないように願ったのではなかろうか。本書を書いたのは、「自分のした事は他の誰かも出来る」と示す為のようにも思える。特に子供時代〜青年期は、どちらかというと短所や失敗を強調して、反省や自己分析している感がある。
後半生はあちこちで運動を導き、多くの人々と会った事が記されている。これだけ書ける記憶力にまず驚く。また、訳者の、人や事柄・言葉についての脚注も詳しい。

【内容で印象的なこと】ガンジーの「万物に神を見る」という思想は日本人とも通じる。彼はそれを徹底し、生きる指針として全ての行動の基にしていたのかもしれない。一面では彼は「行者」として尊敬されていたらしい。
子供時代、少年時代は、どういう子供だったのか、多くのエピソードを交えてその時の心境を綴っている。 元々真摯で、内向的な子供〜若者だった様だ。

面白かったエピソードの一つは、既婚である事を他のインド人留学生の真似をして隠していた為に、お見合い相手を沢山紹介してくれた婦人への、誠実な謝罪の手紙であった(p84) 。
また、彼の健康を心配して菜食主義を止めるように勧め続ける友人に対して、頑として譲らなかったが、しかし友情や感謝・尊敬を保ち続けたという話(p66〜70)も、人柄を表しているように思う。

そういう事の後も、尚一層信頼関係が進んでいる様に見えるのも、彼の人徳だろう。
良いことにしろそうでない事にしろ、友人や知人が常に助力しようとし続けてくれた事は、逆にガンジー自身が友人知人の為を思って行動したからこそ　だろうと思う。(その事については詳しくは記されていないが)

結局は、とても真摯な人であったので、安易に周りに合わしたり流されるという事はなかった。彼が内向的というのも、ある程度それと関係しているかも知れない。

弁護士としては、若い頃は法廷ではまともに話せないほど内気だった。しかし弁護士として、訴訟を和解させた経験 (p134 )が、その後20年の訴訟事件にも、またそれより先の人生観に深く影響したと書いている。「人間性の良い側面を発見し、人間の心の中に入り込む事を覚えた。法律家の真の任務が、かけ違った当事者達を結びつける事であるのを悟った」と。

その後、雇い主に暴行されたタムール人を守った事で、ガンジーのもとに人が集う。
攻撃するより、守る人だった様だ(初めから)。
また、自身がインド人の人権の為に立ち上がった後に、標的にされて暴行された事がある。その際にも、相手を訴えなかった・・のは、「扇動されて行動しているだけで、それに大きな罪はない」という、言わば「罪を憎んで人を憎まず」というスタンスの様だ。
彼はその後も何回も暴行を受けているが、その都度「誤った考えにとりつかれた為にあの様な行いをしたのであるから、自分は告訴しない」と宣言し、それがかえって相手の反省を促し、味方を増やした、とも書いている。

いろんな運動をする中で、また、インディアン・オピニオンという新聞に毎週執筆したり意見交換するする中で、ガンジーの内面と行動は純化され、精神的には深まり、生活は極めて簡素になっていったという。

トランスヴァールへの大行進の際には、「我々は愛に基づいた行動しかしない。しかし、見知らぬ人が何千人と集っているので、その全ての人がする事の責任は取れない」と予め政府に通告している。(それはもっともな事で、中には過激な行動が目的の者も居るかも知れないし、反対運動を貶める為に政府側が工作員を潜入させて扇動するかも知れない)(p262〜抜粋、要約)

刮目すべきは、チャンパランでの裁判に、自ら有罪を申し立てた事がある。法廷で彼は声明を読み上げた。「義務と義務(政府の退去命令に従うという事と、チャンパランの農民たちの力になるという事)との間で、私は自発的に退去する事は出来ない。私を農民から引き離す責任を政府に負って貰うしかない。これは刑の軽減を望んで言うのでなく、政府の法律への敬意が欠けている為でもなく、より高い次元の法律、即ち良心の声に従う事を明らかにする為に述べた」と。

この声明にも意表を突かれ、元々ガンジーへの対応に苦慮していた治安判事は、訴えを取り下げてしまったという。(p302〜 抜粋、要約)

また、アーメダバードの紡績工場で従業員への搾取問題について懇願された。彼は双方と現地で協議したが雇い主の強硬な姿勢で不調に終わり、労働者達にストライキを勧めた。
指導したのは、'@暴力に訴えない、'Aストライキ破りを無視する、'B義援金に頼らない、'Cスト中は終始断固とした態度を取り、日々のパンは他の方法で稼ぐ
という事であった。少しして、労働者にダレた処が現れたので、彼はそれを戒める為に断食を宣言して実行した。それで運動は引き締まり、仲介の動きも急となり、断食3日目に問題は解決したという。(p312〜 抜粋、要約)

【読後感】やや詳しい自伝で、一読して核心を読み取れたとは思えないが・・
しかし、ガンジーの手法は、人望と実績のある人間が、綿密に粘り強く実行すれば、現代でも大きな力を発揮するかも知れないと思った。本書は、読み返すたびに新たな発見がありそうなので、ぜひ再読したい

非暴力主義のイメージが強く、温和で家庭的な人柄をイメージしていましたが、まったく違う姿がみえ驚きました。自伝であるがゆえに真実性が高くその個性と生活環境が浮き出しになって面白い一冊でした。
すばらしいというより、ガンジーの実態を知るのに良い本と思います。
是非奥さんの側から見たガンジーを読んでみたい。壮絶な本になりそう。

サッティアグラハ(真実の道)が、この書の核心です。

この本を読み終えて
この宇宙を創造した神、或いは、天が私の全てを見ている(監視されているというようなニュアンスでなく、見守っておられる)というような包み隠しのない生き方をしたい、という気持ちになりました。