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ガンジー自伝 (中公文庫BIBLIO20世紀) 文庫 – 2004/2/1

マハトマガンジー (著), 蝋山芳郎 (翻訳)

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商品の説明

内容紹介

真実と非暴力を信奉しつづけ、祖国インドの独立に生涯を賭したガンジー。民衆から聖人と慕われた偉大なる魂が、その激動の生涯を自ら語る。〈解説〉松岡正剛

内容（「BOOK」データベースより）

真実と非暴力を信奉しつづけ、インド独立運動の精神的指導者として、民衆から聖人と慕われたその偉大な生涯。インド古来の思想を再生し、人間の品位と威厳を示した生きざまが、新たな感動をよぶ。ガンジー自身の筆による自伝的著作には『自叙伝』と『南アフリカにおける非服従運動』の二作がある。彼の死後、ガンジー著作編集委員会は一冊で完結した自伝の必要性を認め、二著作を再編集した新たな『自叙伝』を刊行した。本書はその英語版の全訳である。

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登録情報

文庫: 512ページ
出版社: 中央公論新社; 改版 (2004/2/1)
言語: 日本語
ISBN-10: 4122043301
ISBN-13: 978-4122043305
発売日： 2004/2/1
梱包サイズ: 15 x 10.6 x 2.4 cm
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ガンジーの、自立と誇り、理解と対話、非暴力の抵抗運動や不服従による意思表示は現代に通用するか？

投稿者one child,teacher,book,penベスト1000レビュアー2015年4月15日

形式: 文庫Amazonで購入

【本書を読んだ動機】人々の間には争いが絶えない。国と国、グループとグループ、個人と個人・・。そこには、どの人間の中にもある怒り、恨み、欲望、恐れ・・といった感情があると思う。しかし人間には、もっと違う側面も沢山ある。
ガンジーが実践し、成功したのはどういうものだったのだろう？と思って手に取った。
初めに「今こそ読みたい、ガンジーの言葉」という本を読み始めたが、言葉の数々を拾っても生涯や全体像については分かりにくかったので、本書を先にした。

【全体的な印象】ガンジーは、マハトマ(偉大なる魂 : 聖人)と呼ばれるのを非常に嫌がったという。人々と関わりつつ、内面も深めていった人だと思う。いろいろな経験を経て徐々に進化した求道者であり、行者にも見える。それどころか、求道と民族運動や政治的言動が相乗効果になった、という稀有な人とも言えるかも知れない。

ガンジーの主題は、彼自身が名付けた「サッティーヤグラハ」という事であったらしい。サッティーヤグラハとは、「敵に対してでなく、自分の自我に苦悩を与える事によって(無欲と犠牲)、真実を証明する事」とガンジーは述べている。

彼は、自分が神格化されず、言わば「伝説」に成らないように願ったのではなかろうか。本書を書いたのは、「自分のした事は他の誰かも出来る」と示す為のようにも思える。特に子供時代〜青年期は、どちらかというと短所や失敗を強調して、反省や自己分析している感がある。
後半生はあちこちで運動を導き、多くの人々と会った事が記されている。これだけ書ける記憶力にまず驚く。また、訳者の、人や事柄・言葉についての脚注も詳しい。

【内容で印象的なこと】ガンジーの「万物に神を見る」という思想は日本人とも通じる。彼はそれを徹底し、生きる指針として全ての行動の基にしていたのかもしれない。一面では彼は「行者」として尊敬されていたらしい。
子供時代、少年時代は、どういう子供だったのか、多くのエピソードを交えてその時の心境を綴っている。元々真摯で、内向的な子供〜若者だった様だ。

面白かったエピソードの一つは、既婚である事を他のインド人留学生の真似をして隠していた為に、お見合い相手を沢山紹介してくれた婦人への、誠実な謝罪の手紙であった(p84) 。
また、彼の健康を心配して菜食主義を止めるように勧め続ける友人に対して、頑として譲らなかったが、しかし友情や感謝・尊敬を保ち続けたという話(p66〜70)も、人柄を表しているように思う。

そういう事の後も、尚一層信頼関係が進んでいる様に見えるのも、彼の人徳だろう。
良いことにしろそうでない事にしろ、友人や知人が常に助力しようとし続けてくれた事は、逆にガンジー自身が友人知人の為を思って行動したからこそ　だろうと思う。(その事については詳しくは記されていないが)

結局は、とても真摯な人であったので、安易に周りに合わしたり流されるという事はなかった。彼が内向的というのも、ある程度それと関係しているかも知れない。

弁護士としては、若い頃は法廷ではまともに話せないほど内気だった。しかし弁護士として、訴訟を和解させた経験 (p134 )が、その後20年の訴訟事件にも、またそれより先の人生観に深く影響したと書いている。「人間性の良い側面を発見し、人間の心の中に入り込む事を覚えた。法律家の真の任務が、かけ違った当事者達を結びつける事であるのを悟った」と。

その後、雇い主に暴行されたタムール人を守った事で、ガンジーのもとに人が集う。
攻撃するより、守る人だった様だ(初めから)。
また、自身がインド人の人権の為に立ち上がった後に、標的にされて暴行された事がある。その際にも、相手を訴えなかった・・のは、「扇動されて行動しているだけで、それに大きな罪はない」という、言わば「罪を憎んで人を憎まず」というスタンスの様だ。
彼はその後も何回も暴行を受けているが、その都度「誤った考えにとりつかれた為にあの様な行いをしたのであるから、自分は告訴しない」と宣言し、それがかえって相手の反省を促し、味方を増やした、とも書いている。

いろんな運動をする中で、また、インディアン・オピニオンという新聞に毎週執筆したり意見交換するする中で、ガンジーの内面と行動は純化され、精神的には深まり、生活は極めて簡素になっていったという。

トランスヴァールへの大行進の際には、「我々は愛に基づいた行動しかしない。しかし、見知らぬ人が何千人と集っているので、その全ての人がする事の責任は取れない」と予め政府に通告している。(それはもっともな事で、中には過激な行動が目的の者も居るかも知れないし、反対運動を貶める為に政府側が工作員を潜入させて扇動するかも知れない)(p262〜抜粋、要約)

刮目すべきは、チャンパランでの裁判に、自ら有罪を申し立てた事がある。法廷で彼は声明を読み上げた。「義務と義務(政府の退去命令に従うという事と、チャンパランの農民たちの力になるという事)との間で、私は自発的に退去する事は出来ない。私を農民から引き離す責任を政府に負って貰うしかない。これは刑の軽減を望んで言うのでなく、政府の法律への敬意が欠けている為でもなく、より高い次元の法律、即ち良心の声に従う事を明らかにする為に述べた」と。

この声明にも意表を突かれ、元々ガンジーへの対応に苦慮していた治安判事は、訴えを取り下げてしまったという。(p302〜抜粋、要約)

また、アーメダバードの紡績工場で従業員への搾取問題について懇願された。彼は双方と現地で協議したが雇い主の強硬な姿勢で不調に終わり、労働者達にストライキを勧めた。
指導したのは、'@暴力に訴えない、'Aストライキ破りを無視する、'B義援金に頼らない、'Cスト中は終始断固とした態度を取り、日々のパンは他の方法で稼ぐ
という事であった。少しして、労働者にダレた処が現れたので、彼はそれを戒める為に断食を宣言して実行した。それで運動は引き締まり、仲介の動きも急となり、断食3日目に問題は解決したという。(p312〜抜粋、要約)

【読後感】やや詳しい自伝で、一読して核心を読み取れたとは思えないが・・
しかし、ガンジーの手法は、人望と実績のある人間が、綿密に粘り強く実行すれば、現代でも大きな力を発揮するかも知れないと思った。本書は、読み返すたびに新たな発見がありそうなので、ぜひ再読したい

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真実の大切さ

投稿者tenagazaru2008年6月15日

形式: 文庫

ガンジーの生涯−1869年〜1948年−におけるインドの状況にあまり知識を持っていなかったため、通読後訳注を見ながら詳しく読んだ。
その知識を持っている方が、よりガンジーの思想の変遷を理解できると思う。
たとえば、
　・東インド会社設立後、1857年のインド大反乱後1947年までイギリスに支配されていたこと、
　・カースト（身分）制が布かれていて、ブラフマナ（聖職者）、クシャトリア（武士）、ヴァイシャ（商人）、シュードラ（手工業者）の4つに分かれていたこと、
　・日本の方言以上に複雑な多くの言語があること、など。
学校で習ったに違いないが、思い出しながら読むと理解が深まった。

この本を読むと、ガンジーがインド、イギリス、南アフリカを往復して様々な人とふれあい、
弁護士を出発点として、どのように政治活動に関わっていき、非暴力運動を展開させていったかがわかる。
南アフリカでの人種差別運動によるインド人の抑圧やイギリス支配からの脱却を目指して、
自給自足を旨とした農園を作り、サッティヤーグラハ（真実の力）運動を起こしたのである。
その運動のためにどれだけ投獄されたかと思うと、驚きであった。
真実を貫くこと、それには精神の涵養が必要であり、その手段として肉体的な涵養も必要になってくることに、共感を持った。
ただ、これだけ自由があふれた日本において、当時は菜食主義や禁欲主義で実践していたものをどのように実践するかは考えさせられる。

読み終わって思うのは、ガンジーの思想は、ガンジーにとって至極当たり前だったのではないか、ということ。
なぜなら、文章が淡々としていていかにも考えの赴くままに行動していたと感ぜられるからだ。
本書には、なにか奇抜なことやわくわくさせられることはあまりないが、いろいろと考えさせられるものが詰まっていると思う。

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ガンジー自伝

投稿者小僧VINEメンバー2010年1月15日

形式: 文庫

いわずと知れたマハトマ・ガンジーの自伝。書かれたのが1925年なので、収められているのはガンジーの出生から1920年前後までとなっている。そのため普通ガンジーと聞いて我々が連想するような20〜40年代におけるインドの反英独立運動の盛り上がりや、47年の独立達成などについてはカバーされていない。前半生を収める本書では、基本的には南アでの経験が過半を占めている。差別に直面し、政治的に意識化を遂げ、サチャーグラハの思想を深化させていく過程である。所々で奥さんの大変さも垣間見れて苦笑させられもする。

「ガンジー＝聖人君子」という眼鏡をかけて読むならば、その思想・人格の萌芽的形成の過程を本書における若き日のガンジーに読み取ることもできよう。だが、個人的に興味深かったのはやはりガンジーの指導する運動の市民権戦略の変容についてだ。南アでインド系住民差別の問題に直面したガンジーは、イギリス帝国の戦争に積極的に協力する。南ア時代のガンジーは帝国臣民としての忠誠と貢献の見返りに市民としての諸権利を要求する戦略を採用していた。

「イギリスの支配に対する忠誠心に駆られて、私はイギリス側に立ってその戦争に参加した・・・。そのころわたしは、イギリス帝国の枠内で、またそれを通してのみ、インドは完全な解放を達成できる、という見解を持っていた。」（P165）
「当時私は、「イギリス帝国は世界の福祉のために存在している」と信じていた。」（P209）

後のガンジーを念頭に置くならば、南ア時代のガンジーの思想と運動は非常に興味深いものがある。インド帰国後のガンジーは一体どのように非暴力不服従へと思想的変遷を遂げていくのか。ガンジーの生涯から終始一貫した思想を読み取り、何かを学ぼうとするのももちろん意味のある読み方だが、帝国の植民地エリートとしてのガンジーの出発点とその後の思想の変化に注目して読むのも意義のあることだと思う。

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最高の自伝のひとつ

投稿者machine2008年8月10日

形式: 文庫Amazonで購入

まず、ガンジーというと、インド綿をまとって、非暴力を提唱したというイメージがありますが、彼が英国紳士のいでたちをしていたこと（１１章）、初期の活動のうち１７年は南アフリカであったこと（第三部）など、意外に知られていないことが多くで驚きます。　特に、第三部と四部の南アフリカでの経験は、いかに彼が、後に知られる、無抵抗、非不服従と、質素な生活の思想を培っていったかがわかって興味深いです。ヒンズーを土台とした彼がいかにキリストとイスラムの思想に触れていったかもわかります。
　この本は読んでそのまま教訓を得るというよりは、さまざまな課題を考えるきっかけとなる本だと思います。　非殺生を唱えながら、英国の徴兵に応じて、民衆から強烈に突っ込まれるところ（７５章）、　非不服従を唱える民衆がただの、暴徒化するところ（７３章）、徹底的な菜食を通して死にそうになるところ（７６章）など、現実に安易な解答というのはないってことを考えさせられます。　特に栄養学に関するくだりは、私にはかなり受け入れがたいところが多かったです。
　それにもかかわらず、全編を通じて、自分と考えを異にする相手と、議論はするが、思いやりと尊敬を必ず示し、侮辱や挑発にけっして仕返しをしないところなど、今の社会問題の解決のヒントになることが多いと思いました。
　余談ですが、他に私が好きな自伝に、福沢諭吉とベンジャミンフランクリン（共に岩波文庫）がありますが、彼らとガンジーに共通しているのは、若いときに新聞の発行とコラムの執筆にかかわったってところで、そういった経験が彼らの思想と文筆力を養ったのだろうかと興味深く思いました。

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私の愛読書

投稿者詠人1人2002年12月21日

形式: 文庫

タイトルの通りこの本は人生の愛読書になりそうです。
私はある宗教に係わっていた過去があり、信徒時代には他の信徒の選民意識、他宗排斥的な言動と思考に絶えず悩まされていました。
この本はガンジーがインド独立運動家達向け新聞に連載として書かれたものを翻訳編集したものですが、そのメッセージは現代に生きる私たちの心を射抜く力をもっているようです。この本は言葉の宝石箱です。
気になった抜粋をひとつだけ・・・。
-----------
私が他の宗教に対して寛容である事を覚えたのは、何も私が生ける神の実在を信じたからではなかった。しかしあるひとつの事－－徳は一切の土台である。そして、真実はすべての徳の実体をなすという信念－－は、私の心の中に深く根を下ろした。真実は私のただ一つの目標となった。それは日毎に荘厳さを加え始めた。そしてそれに関する定義もいよいよ広げられた。ｐ53より

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私の愛読書

投稿者よみひと2005年1月7日

形式: 文庫

この本は文庫版で出会って以来の人生の愛読書です。
この本はガンジーがインド独立運動家達向け新聞に連載として書かれたコラム（？）を翻訳編集したものですがガンジーのメッセージは当時のインド国民ばかりではなく現代に生きる私たちの心を射抜く力をもっているようです。
テロと戦争に暗澹とした今だからこそガンジーの言葉は必要なのかもしれません。
気になった抜粋をひとつだけ・・・。
-----------
私が他の宗教に対して寛容である事を覚えたのは、何も私が生ける神の実在を信じたからではなかった。しかしあるひとつの事－－徳は一切の土台である。そして、真実はすべての徳の実体をなすという信念－－は、私の心の中に深く根を下ろした。真実は私のただ一つの目標となった。それは日毎に荘厳さを加え始めた。そしてそれに関する定義もいよいよ広げられた。ｐ53より

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