アヘンの一大産地だった「中国との国境地帯にあるビルマの反政府ゲリラ・ワ州連合軍の支配区に滞在した(p.368)」著者の記録。原著は1998年刊。
著者が自ら「『背骨』と呼ぶべき(p.371)」作品であると言うだけあり、他の著作に比べるとハチャメチャさが小さめで（それでも著者はアヘン中毒になったりするのだが）、骨太なゴツゴツした感触の作品になっている。しかも「いくら冗談めかしても、笑い飛ばしても、常に心の奥底にはなんともいえない苦味が(p.375)」ある。それはやはり「いかなる国や地域もアヘンを基幹産業にしてはいけない(p.362)」からだろう。
著者は、「森を見て木を見ず」になりかねない「上空から見下ろした俯瞰図」を描くジャーナリズムの手法をとらず「一本一本の木を触って樹皮の手触りを感じ(p.20)」たいと書く。私の印象では、本書は民族学者のフィールドノーツにとても近い。
記憶に留めておきたい箇所３点。
１ 著者が７ヶ月滞在したワ州の村では「人びとにとって、ケシ栽培は純粋に農業なのである(p.158)」。なるほど麻薬の生産・流通のすべてを、何か「邪悪な」人びとが「秘儀」のように行っているわけではないのだ。
２ 「少数民族の独立や自治については、アウン・サン・スー・チーらビルマ民主化勢力も、軍事政権と同じくらい否定的である(p.238)」。ロヒンギャ問題について沈黙を守っているアウン・サン・スー・チーも、軍の勢力に取り込まれたり、彼らを慮って急に「変節」した訳ではないのだろう。
３ 「民主化支持者はビルマといい軍事政権を認める者はミャンマーといいはっている、という印象を持つ人も多いと思うが……ビルマ（バーマ）とミャンマーは同じ言葉の文語と口語というちがいしかない(p.377)」。私もてっきり上の図式で考えていたのでショックである。
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