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鈴木健

なめらかな社会とその敵単行本 – 2013/1/28

鈴木健 (著)

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中沢新一氏・青木昌彦氏推薦!

「ジョン・レノンは『境界のない世界』を夢想できただけだったが、鈴木健は科学によってそれを現実的に構築する方法を模索する。複雑性の思想から生み出されたいまもっとも可能性豊かな世界像。」思想家・人類学者中沢新一

「インターネットがもたらす社会の生態学的進化をともに生き/造る若い世代の知的ネットワークの主要ノードである鈴木健。その彼が、社会科学の伝統的なストーリーを書き換え、実践的な意味を問う、刺激的で、おおいなる可能性をはらんだ試み。」スタンフォード大学名誉教授・経済学者青木昌彦

複雑な世界を複雑なまま生きることは可能なのか? 社会の境界をなめらかにすることは可能なのか?
情報技術が社会に与えるインパクトを、生命史における細胞の起源に遡り、網から膜と核が生成するという視点から社会制度やメディア論を位置づけ、伝播投資貨幣PICSY、分人民主主義Divicracy、構成的社会契約論などの具体的な手法を提案する。歴史的な閉塞感の中に生きる現代人希望の書!

目次

はじめに

第I部なめらかな社会
第1章生命から社会へ
第2章なめらかな社会

第II部伝播投資貨幣 PICSY
第3章価値が伝播する貨幣
第4章 PICSYのモデル
第5章 PICSY,その可能性と射程

第III部分人民主主義 Divicracy
第6章個人民主主義から分人民主主義へ
第7章伝播委任投票システム

第IV部自然知性
第8章計算と知性
第9章パラレルワールドを生きること

第V部法と軍事
第10章構成的社会契約論
第11章敵
終章生態系としての社会へ

参考文献あとがき初出一覧人名索引事項索引

本の長さ

276ページ
言語

日本語
出版社

勁草書房
発売日

2013/1/28
ISBN-10

4326602473
ISBN-13

978-4326602476
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

「なめらかな社会」が近代をメジャーバージョンアップする。近代民主主義が前提としている個人(individual)という仮構が解き放たれ、いまや分人(dividual)の時代がはじまろうとしている。人間の矛盾を許容して、分人によって構成される新しい民主主義、分人民主主義(Divicracy=dividual democracy)を提唱する。

著者について

1975年,長野県生まれ。1998年慶應義塾大学理工学部物理学科卒業。2009年東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。国際大学グローバル・コミュニケーション・センター主任研究員,東京財団仮想制度研究所フェローを経て,現在,東京大学総合文化研究科特任研究員,株式会社サルガッソー代表取締役社長。博士(学術)。著書に『NAM生成』(太田出版,2001年,共著),『進化経済学のフロンティア』(日本評論社,2004年,共著),『究極の会議』(ソフトバンククリエイティブ,2007年,単著),『現れる存在』(NTT出版,2012年,共訳書)などがある。専門は複雑系,自然哲学。

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登録情報

出版社 ‏ : ‎ 勁草書房 (2013/1/28)
発売日 ‏ : ‎ 2013/1/28
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 276ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4326602473
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4326602476

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覆い焼き

とても面白かった

2017年7月16日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

とても楽しく読みました。
前半三分の一くらいは、「この話はどこへ行くのかなぁ」と思いながらのんびり読んでいたのですが、
その後はかなり面白くて本を閉じられず、駆けるように読了してしまいました。
主体性というものの一貫性のなさについてこのところ考えていたせいか、
特に後半はカチッと嵌る感覚が続いて気持ちよかったです。

引用されていたルソーの文章があまりにひどくて笑ってしまったので、
社会契約論はそのうち読んでみようかと思います。
シュミットもやはり読むべきだなと思ったので、読もうと思います。

もし友人が現在というものに疲れている様子だったら、プレゼントしたい本です。
静かな野山にテントを張っての読書にも最適だと思います。

8人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

sugoiyo72

人は理解出来る範囲でしか語れない

2015年7月9日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

2年ほど前のこと、あるベンチャーキャピタルに事業アイディアを説明しに行った際に、「そういう事業プランなら、これを読んだほうがいい」と担当のキャピタリストの方から勧められたので購入しました。
面白かったです。
2013年の12月31日に、著者である鈴木さんは、

「この本は300年後の、２４世紀の読者に向けて書きました。〜中略〜この社会を再設計する新たな運動が起きねばなりません。」

と、twitterで発言していました。

また、当時、サルガッソー株式会社のホームページには、

「わたしたちのミッションはソフトウェアとサービスの提供を通じて、
文明とライフスタイルをデザインすることです」

と書かれていました。

ちくしょう、なんていう視座の高さだと、当時は悔しい気にさせられました。

今、鈴木さんは、スマートニュースの共同代表をされています。

面白いと私は思います。そう感じるのは、1%ととか、それ以下の人達だけなのかもしれませんが。

16人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

鳴風

原理的に考え、はるかな射程で構想する社会像が凄い。。。

2014年2月16日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

原理的に考察して（所有の概念を細胞の構造にまでさかのぼる！）、数学的に裏付ける。
その繰り返しの中から、「なめらかな」と呼ぶ社会像が立ちあがってくる。

私には、その数式はほとんど理解できなかったが、その数式で鈴木さんが明らかにしようとしていることの意味だけは得心できた。
まだ、思考実験に過ぎないかもしれないが、「この複雑な社会を、複雑なまま生きることはできないだろうか」という声にもとても共感を覚える。

権力は、つねに単純化する衝動を内側にはらみながら駆動する。
まだ私たちは、それを何らかの形で保持しながらでないと社会を運営できないという幻想の内に生きているのだろう。

その幻想を、文字通り「＠幻想だよ」と告げ、溶かし始めるための思考の足跡がここに収められている。
凄い本だ。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

y-santamaria

瑞々しい文体による社会論風エッセイ

2013年4月16日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

数式はすっ飛ばして読んだ。
それでも著者のいいたいことは伝わってくる。
住みやすい社会、世界とはどんな形をしているのか、丁寧な語り口で、瑞々しく澄んだ文章で読ませてくれる。
カールシュミットの議論も昔勉強したけど難しかった。当たり前だ。頭脳明晰の著者も難攻不落のシュミット論を前に頭を悩ましているのだから。
本書では社会・国家など人間を取り巻くシステムを生態学的視点で捉える。
たしかに前途困難な構想かもしれないけど、これだけ巨視的・複眼的に考えるひとは多くない。

中国だ、北朝鮮だと国際情勢かまびずしい中、ちょっと腰を落ち着けて考えてみましょうよ。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Kindleのお客様

オートポイエーシス理論のコアとなる細胞の、捉え方が古い

2021年7月3日に日本でレビュー済み

オートポイエーシス理論には、エクソソームもエピジェネティクスも、ウィルスによる進化も、RNAによるリプログラミングも出てきませんね。元にされているオートポイエーシス理論は、ひと昔前の概念と思った方がいいかもしれません。mRNAワクチン打って、オートポイエーシス理論のDNAをリプログラミングして、アップデートですかね(๑>◡<๑)

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

cnsk

賛否両論の結果は見据える長い射程の先に

2015年2月3日に日本でレビュー済み

「なめらかな社会とその敵」というタイトル。この本をどの書棚に置くかという問題は、何事も効率的に片付けようとする書店員にとってはちょっとした悩みの為になったかもしれない。社会、伝搬投資貨幣（PICSY）、分人民主主義（divicracy）、生命システム、インターネット･･･。様々なキーワードがあり何についての本かは一見解せない。キーワードを見る限り、社会、経済、政治、コンピューター、そして生物、どの棚に置いても良さそうだ。しかし、本書の答えはその全てであり、どれか一つに属するものではない。

数式や難解な語彙がある事で敬遠してしまう人もいるかもしれないが、本書の大要を掴むためには、満員電車に乗って通勤する事に比べれば少しの辛抱があれば良い。前書きと後書きを読むだけでも、世界の可能性について豊かな想像を膨らませる事が出来るだろう。

“この複雑な世界を複雑なまま生きることは、いかにして可能か。本書はこの問題を対象としている。p.3”

この社会では当たり前の「常識」がことごとく通用しないという事を我々は経験的に知っている。本書で語られる、個人に対する分人（dividual）の概念、人間が多面的な人格や思想を持ち、相反する考えを複数同時に持ちながら生きているという事実は「常識的」であるにも関わらず、社会制度の中で受け入れられた事はない。また「他者に与えるという行為」、「善意の伝搬」が倫理の面だけでなく、世界の発展に実質的に重要だという事を経験的な「常識」と知っていながら、社会という生きにくい環境の中で日々をとりあえずやり過ごそうとしている我々にとって、その行いはなかなか難しい事である。

芥川龍之介は1920年代、『侏儒の言葉』の中で「危険思想とは常識を実行に移そうとする思想である。」と呟いた。しかし爆発的な発展をしているインターネットが存在する現在から近い未来は、そろそろ「常識」が実行されても良い頃合いかもしれない。

“そもそも「私」のせいで事件が起きましたというほど個々の事象は単純ではない。複数の現象が複雑に絡み合って生じた現象を、原因と結果という単純な見方で始末してしまうのは、人間のもつ認知能力の限界から生じているにすぎない。p.29”

社会問題は挙げればきりがない。ごみのポイ捨てに始まり、責任のたらいまわし、資産家は強欲になりがちで、労働者は労働の為の労働をし、人は利権や特権への固執し、コミュニティ外の人間に対する弾圧を行い、あるべきものがあるべきところに無い･･･。こういった物語は世界共通の「おきまり」の絵図になっている。

問題の根源はどこにあるか？　

我々人間の存在に原因があることは自明である。

宗教では聖書やコーランをはじめとしてあらゆる教典が、個人の行い、在り方に対する倫理観については執拗なるまでに説いている。しかし、問題は永遠に解決する気配がない。パターンとして頻繁に社会に出現し我々の頭を悩ませる。それは利己的な我々が善の精神を持ち行う事ができないという不能さだけによるものなのだろうか。それともそのパターンが本質なのだろうか？

本書が問題の核心として指摘するのは、我々が社会制度と結びついた際に生まれがちな物事を外部と内部に切り分け分節化しようとする「膜」、そして中央集権的な「核」という構造にある。問題となる社会現象は我々「人」と「制度という建築物」がカップリングした際に生じるパターンなのだ。
「悪癖」のあるこのカップリングにこそ問題があるというのが本書の考えであり、インターネット技術によって社会制度側をアップデートし、「悪癖」を「良癖」に転じやすくするための試みが鈴木健氏の提案だ。

“もし市場のような環境型の社会制度が建築物に相当するものだとすると、より身体的な道具に相当する物は慣習ではないだろうか。 p.28”

数百年の間、我々は国家や貨幣システムといった「社会制度という建築物」で生じる不具合を我々は「慣習」によって解決し、効率的に運用してきた。しかし「慣習」による解決に依存し続けると、本来道具であった慣習自体が目的化して、擬似的な制度として機能してしまう。本来我々の計算負荷を下げるために作られた制度は老朽化し、慣習への依存度が高くなるにつれて、より一層制度は強固で揺るぎないものとなり、我々は慣習の実行のために大きな計算負荷を割かなければならなくなってくる。慣習を破る事が法に背く事と同義になってしまうことは日々の生活でなじみ深いと思う。
街中にある広告のみならず書店に並ぶ雑誌や本、ましてや人を育てるための教育ですら「社会の攻略」を奨励するのは、人々の多くが社会という構造を立ち上がらせる一員というより、単なる参加者にしかすぎないという蓋然的な認識が有るためだ。しかし、本書が冒頭で示す様に社会とは人間が他者、物、そして環境と結び付き構成されたネットワークそのものである。元を辿ると我々の存在自体も化学反応のネットワークから生まれた個体なのだ。

“本書が目指すところは、仏教哲学のひとつの実装形態といっても過言ではないのかもしれない。 p.244”

今は亡き革命に破れた人々、過去から現在まで生きる思想家やアーティストも本書の中で自身が訴えてきたようなメッセージが、実装可能な構造として提案された事に驚きを感じ、中には嫉妬を感じる人間もいる事だろう。

もちろん、厳しい言い方をすれば著者の鈴木健氏が提案するdivicracyやpicsyも上記の問題に対応する一つの案にしかすぎないとも言える。彼の思考するpicsyの設計は現在の計算機の能力ではグローバルに展開することが不可能なため、その実行はローカルな形からはじまるだろう。しかし、局所的に適用された場合の問題点、そしてグローバルに展開された時に生じる影響への効果の議論、あるいはシステムが硬直化した場合の弊害（例えば行動合理性はどのようにupdateされるか）などは今後の議論のトピックとなっている。

“なめらかな社会はいまだに実現しているわけではない。そしてまた、構想はテキストの中に留まるべきでもない。この大胆な試みは小さな社会実験としてはじまり、いずれは大きなうねりとして広く世界に浸透していくことだろう。これを実現するアクティビストたちに本書が長く読まれ続けることを、著者は真に望んでいる。本書は革命的な何かをなそうとしているのではない。革命に死をもたらすという意味において、革命を、真に新しい意味での革命を起こしているからである。　p244”

数百年後を射程に入れた可能性の海に身を沈め、世界について想像力を膨らませ、オルタナティブな社会を考える事こそ読者による最大の批評活動となるのではないだろうか。

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何でも『なめらか』にしてみた：批判的に読む限りは面白い本。

2015年3月3日に日本でレビュー済み

　システム/ネットワーク論の数学・工学的徹底により、貨幣、民主主義、社会契約論の書き換えを謳った本。各章で本書のアイデアに関する課題を著者自らが列挙しているように、風呂敷が壮大である分、各論の緻密さには欠ける。ただ、そんなラフな細部を云々するのは野暮だし、細部を自分のアタマで吟味し、著者のアイデアを読者自身が更新してくことこそ、著者が最も喜ぶ本書の楽しみ方と言えるだろう。

　本書のアイデアを徹底すると、代表制民主主義も三権分立も「なめらかに」溶けていき、Googleの検索システムのように社会全体を覆う巨大な公開通信簿で信頼度をランク付けされながら収入や年金の受給額などが上下し（＝ここでの「受取り」はやっぱり通常貨幣なんだろうか）、敵（悪）と味方（正義）をデジタルに区別する国防や警察の機能も、小規模の武装を伴った私刑に機能を拡散することで「なめらかに」ネットワーク化していく。（注：僕が勝手にこう拡大解釈してるんじゃなくて、実際にそう書いてある。）

　基本的にかなりラディカルなビジョンなんだが、最初に書いた理由から「細部」については云々しない。が、星を三つも削った理由を書かなくてはならないので、「全体像（whole picture）」に関する違和感を幾つか書く。まず、上段のような著者のビジョンが僕には心地よい生活とは全く感じられない。また、著者は生命科学を論拠にこのようなネットワーク論の徹底を正当化するんだが、生物の細胞レベル（ミクロ）でのネットワーク・システムがこのように機能しているのだから社会（マクロ）もこう設計しなくてはならない、という理屈は経済学でいう「合成の誤謬」の最も極端な例のように思う。更に、何でもかんでも「なめらかに」した（笑）社会モデルを想定した結果、社会の安定化のためには著者の批判する「近代的個人」よりも遥かに熟度・完成度を備えた個人が要請され、一人ひとりが政府であり警察であり軍であるという機能と責任の分散が求められる。基本的に著者は集合知に関して性善説の人なのだと思うが、残念ながら、僕はマスとしての人間の知性の進化を余り信用していない。（近代以降の多くの戦争や独裁体制は民主的に支持されて起こっていることは、著者も指摘している。）最後に、分人民主主義の基礎をなす多様で矛盾した個人を称揚する一方で、信頼度に関する巨大な成績表（実態的には巨大なデータベース）による人間の一元的評価（しかも、この評価結果は経済的報酬に直結する）の導入を主張するという矛盾も大変気になる。（ランクの下に位置付けられっぱなしの人間は、社会的に「イッテヨシ」のレッテルを張られているようなものである。でも、もしその人達が「自業自得」の一言で整理しやすい犯罪者などではなく、ソーシャル・コミュニケーションの網から欠落した精神疾患や発達障害等の病人、老人等だとしたら？）

　もしかしたら、上段の最後の矛盾は、前者（民主主義の徹底）と後者（経済的効用の社会的最適化）の間にトレードオフがあるということを意味するのかもしれないと僕はこのレビューを書きながら思いついたが、こんな新たな発想を本書はもっと沢山内包しているように予感させられるという点で、やはり読んで損のない一冊であることには違いない。レトリカルな評価だが、そのような意味で、本書は可能性と刺激に満ちている。

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