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町田康

どつぼ超然 (日本語) 単行本 – 2010/10/15

町田康 (著)

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本の長さ

312ページ
言語:

日本語
出版社

毎日新聞社
発売日

2010/10/15
ISBN-10

4620107581
ISBN-13

978-4620107585
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

明るすぎるし、見晴らしがよすぎる。どうも死ににくい。飄然から超然へ。世界を睥睨する町田文学の新境地。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

町田/康
1962年大阪生まれ。81年、バンド「INU」でアルバム『メシ喰うな』を発表。97年小説集『くっすん大黒』でBunkamuraドゥマゴ文学賞、野間文芸新人賞受賞、2000年「きれぎれ」で第一二三回芥川賞を受賞する。01年詩集『土間の四十八滝』で第九回萩原朔太郎賞、02年「権現の踊り子」で第二八回川端康成文学賞、05年『告白』で谷崎潤一郎賞、08年『宿屋めぐり』で野間文芸賞を受賞した(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

出版社 : 毎日新聞社 (2010/10/15)
発売日 : 2010/10/15
言語: : 日本語
単行本 : 312ページ
ISBN-10 : 4620107581
ISBN-13 : 978-4620107585

Amazon 売れ筋ランキング: - 901,538位本 (の売れ筋ランキングを見る本)
- - 1,820位芥川賞受賞（101-125回）作家の本
- - 26,851位日本文学

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御園生苑央

「東京飄然」の続編ですが…

2018年2月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

エッセイ要素が減退しつつ、私小説というか町田康的虚構の世界
への比重が高まっている本作。
単行本で読みましたが、文庫版の表紙、シブいですね（笑）。
表紙目当てで買ってしまった…。
「表紙が著者本人の写真率」１位　柳美里　　２位　町田康　
このところ、１位との差が開いていたので威嚇でしょうか。
ん〜、この２人ほどポートレイトを表紙にしている人は
他にいないと思いますけれど。まあ、違和感はゼロ。
ワタクシ小学生の頃からの町田町蔵ファンなので。

エッセイでも私小説風作品でも、実にポロリの少ない
鉄壁の要塞、町田康。プロのエンターテイナーです。
バランスを取るための文庫版の写真表紙か…
柳氏作品、町田作品、セットで読むと面白いです。
どちらが先か分からない（発表年まで見ないからですが）
タイミングで、微妙にシンクロ。面白いとはいえ、
これってどっちのエピソードだっけ？と混乱する弊害はアリ。
本質的なところで似てらっしゃるんですなあ。
自己顕示欲の強い自分を反省しつつ、自分大好きの照れ屋的な。

パブリックイメージは懸け離れているのに、
スピリチュアル・ツインとゆうか。ワンペアではなく、
分身してロイヤル・ストレート・フラッシュの威力です。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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奥田恵梨華ファン・太郎

最高に可笑しい。傑作。

2011年3月13日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

こんなに可笑しい小説はめったない。
何度も読みたくなる。歴史に残る小説である。最高！

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

dai karasawa

意味不明だけどパワーをもらえる

2018年2月16日に日本でレビュー済み

最近読んで感心したもの。

町田康『どつぼ超然』
まだ読み途中なのだけど。この人はやっぱり天才だな。だいたい小説家っていうのは、脱力した文章を書く、夏目漱石的な系譜と、シリアスな一派がある。どちらかというと後者が本流なのだけど、前者の方がぼくは7-3くらいで好きで、前者の代表が、町田康、高橋源一郎、伊坂幸太郎、あたりだろう。

やたらシリアスな小説を書く島崎藤村みたいなのの影響で、日本の小説がつまらなくなったと誰かが書いていた(気がする)。

で、『どつぼ超然』。真剣に、脱力しまくっていて、すごい。

<余はなにゆえにこのようなところを歩いているのだろうか。余はなにゆえ生きているのだろうか。実際の話、お紺とはなんなのか。(※この語り手が歩いてて出会った銅像の名前)　なぜあんなに顔がでかいのか。わからない。なにひとつわからない。
けれども余はそれでよいと思う。わからないからといってはっちゃきになって文献を渉猟、実際にお紺がなんなのかを解明してなにになるのか。なににもならない。そんなことをしても心が寒くなるだけだ。そして今度は半吉について調べたくなるのだ。(※お紺の隣にいた銅像の名前)
中略)
そもそも、人生というのは不可思議なものだし、宇宙というのも不可思議なものだ。それを小さな理解の中に閉じ込めるのではなくして、大きな謎としてごろんと転がしておく。謎が謎であることをいちいち不安に思ったりせず、ただ善哉(よきかな)を叫ぶ。そして、おもむろにぜんざいと塩昆布を用意し、それを道行く人やメジロに振舞う。
もちろん、メジロがぜんざいを食べる訳ではないが、そんなことも含めての超然主義ということだ。>

何が言いたいのかよく分かるが、メジロとかお紺とかが意味不明で、シュール。でも、それも含めて、不可思議なものをほっておく、という読み方を読者に許すこの姿勢がよい。みょうちくりんだが、元気をもらえる。

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スポンジスポンジ

相変わらずの町田節。ただ、深刻なテーマの追及はない・・・

2017年11月28日に日本でレビュー済み

町田さんの最大の魅力は、何と言ってものそのぶっ飛んだ文体でしょう。パンクロックとボケツッコミと純文学がごちゃ混ぜになったような特異な文体。スピード感があり笑わせると同時に深い考察も差し込まれている。

本作でもそのような町田節は衰えてはいません。ただ、たとえば「告白」のような深刻なテーマの追及があるかというと、そこまでの踏み込んだ内容はないというように感じました。全体を通して、「超然」＝「俗世から離れて生きること」という主題はあるものの、そこまで深く展開せずにフッと物語は終わってしまったという印象です。

町田作品が好きなら読んでもいいと思いますが、万人受けする作品ではないです。特に、小説を読んで何かを学び取りたいというタイプの人にはお勧めできません。「なんじゃこりゃ時間の無駄だ」と思われるだけかと思います。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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キャラメルマキアート

もしも太宰が長生きしてたら……

2011年1月1日に日本でレビュー済み

「東京飄然」に続く作品で、平たく言ってしまうと散歩エッセイ。東京から熱海辺へ転居した「私」改め「余」は、バスでお宮の松を見に行ったり、船で初島に渡ってみたり、地元のふれあい祭を覗いてみたり……という(だけの)小説がなぜこんなにおもしろいんだああっっ。
　「田宮に住みたいと思った。理由なんてない」という書き出し、「やはり僕は世間というところで世間並に生きていくことのできない人間なのだ」という序盤から、自殺できる場所を求めて彷徨するくだり、あるいは「ただ一切が過ぎていく」という章タイトルからして、これは太宰治だな、と思わせるのだが、炸裂する一人称のギャグの連発はもちろん町田節であって、ごく普通の「おっさん」の散歩が溢れ出す脳内言語の連なりによって何だか文学の域にまで達しちゃってる感じ。
　考えてみれば、太宰治にもこういう系列の、爆笑続きの小説は多々あったわけで、もし仮に、太宰が最後の心中に失敗して戻ってきて、「人間失格」刊行後も、折り重なる締切に泡を食って小説を書き続けたら、その作風はこんなふうになって行ったのでは、とも思う。私の偶像マーチダさんも、ついこの前まで若手作家だったのに、いつしか太宰の死んだ年を越えてしまったわけだし。そう考えると、最後の段落はしみじみと味わい深い。思わず「明るさは、滅びの姿であろうか」と呟いてしまったりして。
　このシリーズには、マーチダさん自身の撮った写真が……と書きかけて、確認したら違ってたのだが、まるで、作者本人が撮ったみたいな写真が何枚か挿入されていて、おもしろうてやがてかなしき作風にマッチしている。ふれあい祭の山羊の写真などしみじみ眺めてしまったのだが……これ、本当にマーチダさんが撮ったんじゃないの？
　ところで、ふれあい祭のステージで歌われてたのは、あみんの「待つわ」ですね。すごく笑えた。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ほほほ。善哉、善哉。

2017年6月12日に日本でレビュー済み

『パンク侍斬られて候』があまりに名作だったので（舞台化された作品も見に行った）、町田康にはまり、『告白』くらいまでけっこういろいろ読んだ。が、この人の話を続けて読んでいると喋り方と頭がおかしくなりそうだと思いしばらく遠ざかっていたが、久しぶりに入った書店で不自然なほどに推されていたので買ってしまった。『ホサナ』という無闇に長い新作にかこつけて既刊書も売ろうという魂胆なのだろう。しかしそこは超然としてまんまと仕掛けにハマる客を演じてやった。ほほほ。善哉、善哉。

町田康の小説は、主観と客観の壁を完全に溶かしてしまう作用があって、読むこと自体に麻薬的快楽がある。話の筋はほんとうにどうでもいいが、一応あらすじを。主人公である「余（苗字ではなくもったいぶった一人称）」の言葉でまとめると「浴衣姿で塁球をする婦女を見て死を決意し、絶海の孤島で死を乗り越え、盆地の牧場で山羊と国家の触れ合いという通常、ありえない触れ合いを目撃し」たところで死ぬのがだんだん馬鹿らしくなって腹が減って中途半端な店でレンズ豆のスープを頼み、普通においしかったのだが、そんなとき「うまい以外に発する言葉がない」ことに愕然とし「言葉というものが不幸を語るに適していて、幸福を語るに適していない」というようなことに思い至る。その後、せっかく死なぬことにしたのだからそれまで人生でやってこなかった「遊興」というものをひとつやろうかということでいろいろトライするわけだが、それも自意識が空回りして心の底から楽しめない。で、至った結論が「期待は必ず裏切られる。思惑はあらぬ方にそれ、夢はかならず破壊せられる。誤解。誤読。…私たちはつねに何かを企画し、企画したことが別のことに変幻していくその軌跡を辿っているのだ」って、これ東浩紀が言ってる郵便論的な、つまり「誤配」の話じゃないか。相変わらず自意識過剰な「余」なる主人公が、ビーチバレーしている若い男女を見て遊覧船に乗って帰って定食屋でそこそこ上手いものを食べて帰るだけの1日において、「ただ、一さいは過ぎていく」ことを「全身の毛穴で感じ」る境地に達するまでの独白が延々と続くという町田節なのだが、本当にどうでもいい瞬間瞬間に湧きおこる感情に昇華する以前の印象とか反応みたいなものをいちいち言葉にすることについてこの人の右に出る者はとりあえずいないのではないか。そのダラダラした告白のなかにときどきどきっとするような的を射たというかツボにはまるというか、線を引きたくなるような表現が差し込まれている。たとえば。

・彼らは普通を蔑み、人のしないこと、しないことをした。…結果、どうなったか。多くの者が破滅した。そしていま彼らが空しく望んでいるのは、普通の生活、である。

・芸術作品を見て、ふむう、と息を漏らすのも、スーパーマーケットで冷凍のしっぽくうどんを見て、あはあ、と笑うのも、余にとっては同じこと、春日部も品川も気去らずも足立も練馬も湘南も、そこで生活している人には申し訳ないが、余にとってはただのナンバープレート、一片の金属板にすぎぬのである。

あとはあれだ、この人の比喩のセンスとか、語感への奇妙なこだわりとかがいちいちグッとくる。たとえば。

・こいつときたら、駄犬が主人のサンダルをくわえ、上目遣いで主人の方をちらちら見つつ、へらへら笑いを浮かべ、走って逃げるときみたいな、人を小馬鹿にしたような、小猾いような、卑しみ笑いを笑っているのである。

・やむなくその場を離れ、のりば、とアホみたいに平仮名で書いてある戸口の方へのらのら歩いたのであった。

・…のんどの奥の方から、むずむずっ、と黒い固まりのようなものがせりあがってきた。来た来た来た、と思う間もあらばこそ余の朽ちから言葉が漏れた。「おかぼ」という言葉であった。

「のりば」や「おかぼ」といった三文字の平仮名、がとくに気になるようである。たしかに、気になる。でもふつうは気にしないし、気になったとしても追いかけない。やりすごす。それをしないで歩きながら頭に浮かぶあれこれをすべて文字にしたところ、こんなふうになりましたというエッセイとも小説とも評論ともつかない町田節。たまに読むとやっぱり面白いが、続けて読むと喋り方と頭がおかしくなりそうなので当分はいいかな。といいつつ『ホサナ』読む前の準備運動だったりしてね。それにしても太宰治がみんな好きなのだなあ。すごいコピーライターだもの。「人も家も、暗いうちはまだ滅亡せぬ」（右大臣実朝）とか、「ただ、いっさいは過ぎていきます」（人間失格）とか。「余」ほどの感性を持たぬ者でもクラッときますな。善哉。

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（*＾ワ＾*）

やっぱり、町田康は・・・、

2011年4月12日に日本でレビュー済み

面白いな。

図書館で発見して、一気に読破しました。
生きていてもしゃーない、と、感じている筆者が死に場所を探し、彷徨い続け、最終的に島まで行ってしまう前半は、笑えるシーンが多く、げらげら笑った。

たくさんの本を読んできて、よく思うのだが、やっぱりこの「楽しい」「笑える」「面白い」こういうものが一番だな、と感じる。
やたら難しく、暗いようなものより、こーいう本の方が良いや。

このザクザク読める感じ、これが良いのですよ。

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