浅羽先生と木村先生の一般向けの本、浅羽裕樹、木村幹、佐藤大介『徹底検証 韓国論の通説・俗説 日韓対立の感情vs.論理 (中公新書ラクレ) 』、木村幹『朝鮮半島をどう見るか (集英社新書)』、浅羽裕樹『したたかな韓国 朴槿恵時代の戦略を探る (NHK出版新書)』および本書と読んできた。どの本も一見中立的な立場で議論しているように見えて、何かおかしいと感じてきたのだが、結局のところ「韓国は法治主義でない国であることを知りながらそれで良しとし、その上で韓国と仲良くしていこう」ということを主張しているところが私には理解できないのだ。
p30浅羽先生「合意は拘束するというのが古代ローマ時代からの大原則ですが、韓国では事情変更の原則が優先することも少なくありません。事情が根本的に変わったので、もう一度ゼロベースでやり直しが可能である」p30木村先生「基本的に韓国の人たちは法律の対する考え方が日本人とは違いますからね。司法積極主義というのですが、法律は状況に合わせてどんどん解釈を変えていくべきだという考え方です。」という発言があるのだが、韓国がおかしいとは両先生ともに言わないのである。
p33浅羽先生「(略)「韓国は日本と同じような民主主義の国で、法の支配や司法の独立が確立していると思っていたのに、どうやら違うらしいぞ」という考え方が力を持つようになってきました。」。p34浅羽先生「この点について韓国の民主主義は日本とは異なるタイプの民主主義なのだと理解するべきだと思っています。」と主張し、法治主義が確立していなくても民主主義であると言うのである。この部分は私には全く理解できない。
p107浅羽先生「とにかく、日韓合意にもとづき日本政府は10億円の拠出を履行し、本当の当事者たる元慰安婦の大半はそれを受け取りました。これが「現状点」ですので、韓国の政権が交代しようが、一方的に変更を試みるのは、是非を別にしても、まあ、難しいですよ。」と予測発言をしている。これは直ちに大外れの予想になるのだが、韓国に法治主義が確立していないことを認識していながら、このような予想をするのは論理的におかしい。先生方の立場からすると「日韓合意は韓国の政権が変われば意味が無くなるが、日本はそれを受け入れなくてはならない」ぐらいの予測をするのが論理的ではないのか。
話が変わるが、第二章「朴槿恵大統領はなぜ弾劾・罷免されたのか」は分析力において、李相哲「北朝鮮がつくった韓国大統領 文在寅 (光人社NF文庫)」の第3章「左派との内戦に敗れた朴槿恵」に比べて大きく劣る。浅羽先生と木村先生の話は皮相的でお粗末と言うしかない。
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