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アライヒロユキ

あいちトリエンナーレ「展示中止」事件: 表現の不自由と日本 (日本語) 単行本 – 2019/11/28

岡本有佳 (編集), アライヒロユキ (編集)

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二〇一九年八月,あいちトリエンナーレで何が起きたのか.国際芸術祭の一環だった検閲を問う企画展が,政治家の発言や電話やファクスなどで抗議,脅迫を受け,開催後三日で中止に至った.国家のみならず社会の圧力からどう表現を守るのか.事態の経緯を記録し,さまざまな局面から日本社会そのものの不自由さを問う.各種の声明,参加作家のメッセージを付す.

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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

国内最大の芸術展「あいちトリエンナーレ2019」で何が起きたのか。検閲によって消された作品を集めた「表現の不自由展・その後」は、芸術展の一環をなす企画展だったが、「慰安婦」を象徴する少女像や昭和天皇の写真などが燃える映像作品に対する政治家の発言、多数の抗議、脅迫を受け、開催後3日でトリエンナーレ実行委員会は中止を決定した。海外作家12名、日本人作家2名が展示撤回や改変で抗議する中、文化庁は補助金の全革不交付を発表、不自由展実行委員会は仮処分申請などで闘い、ついに会期終了前1週間の再開に至る。国家のみならず「人びとのヘイト」からどう表現を守るのか。事態の経緯を記録し、炙り出された日本社会そのものの不自由さを問う。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

岡本/有佳
編集者。風工房主宰。「表現の不自由展・その後」実行委員

アライ/ヒロユキ
1965年生。美術・文化社会批評。美術評論家連盟会員(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

単行本: 238ページ
出版社: 岩波書店 (2019/11/28)
言語: 日本語
ISBN-10: 4000613782
ISBN-13: 978-4000613781
発売日： 2019/11/28
梱包サイズ: 18.8 x 13 x 2.4 cm
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なかちゃん

表現の自由と検閲について

2019年12月4日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

　最高裁判例により、憲法21条２項前段の「検閲は、これをしてはならない」という規定の趣旨、及び「検閲」の定義については既に明確となっており、これらの趣旨等にあてはめた場合、今回の会期途中での企画展中止、その結果としての展示作品を目にすることはできない事実は「検閲には該当しない」と個人的に認識している。
　そのことを踏まえ、上記の事実が「検閲」であるとの編者の一人の主張、表現の自由の独自の解釈が最終的に結論づけられる第２章の記述には、あまり賛同できませんでした。また相手側の主張や弁明が掲載されていないことから双方の主張の比較等ができないことも気になりました。偏向的な印象がどうしても残り、読書が楽しくなかったです。

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Jango

今夏の愛知トリエンナーレの騒動を振り返るための必読書。

2019年12月27日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

今夏の愛知トリエンナーレの騒動を振り返るための必読書。
仮処分をめぐる攻防や争点が一番面白い。既存アーティストが自分の権利に無関心で愛トレ実行委員会から提示された契約書に淡々と署名する中、不自由展実行委員会は、契約書の修正を勝ち取り、これを受けて裁判所は、仮処分の申立人（不自由展実行委員会）有利の心証を持つにいたった。既存メディアではあまり注目されていないが、私も、再開に向けての一番の契機は、仮処分で裁判所から申立人（不自由展実行委員会）勝訴の心証が開示されたことだと思っている。再開後は、大村知事や津田氏が一転して表現の自由を守ることに貢献したかのようにもてはやされているが、この二人がネット右翼の圧力に屈して、展示中止を決めた張本人だということを銘記しなければならない。また、Refreedom等のグループ等の日本のアーティストの活動は肯定的に評価できるが、歴史修正主義の問題に真っ向から触れていない点に問題がある。日本を覆う歴史修正主義とこれを増長させるネット右翼に対して、真っ向から異議申立をしたのが不自由展実行委員会であり、彼（女）たちこそが、日本における表現の自由の問題をめぐる戦いの最前線に立っている。愛トレ検証委員会や大手メディアが、不自由展実行委員会の訴えを黙殺してきたことは、表現の自由、植民地主義、人種差別、ひいては人権保障に関する日本社会の主流を構成する者達の認識の低さを物語っている。本書の刊行を実現させた岩波書店と担当編集者の矜持には賛辞を贈りたい。

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〈不愉快〉という思考放棄

2020年1月27日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

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愛知県主催の芸術イベントである「あいちトリエンナーレ2019」の中の、企画展の一つとして行われた「表現の不自由展・その後」が、俗に言う「慰安婦像」作品（作品名「平和の少女像」）や「天皇の写真を燃やされる」映像作品が展示されたことから、同トリエンナーレ実行委員会副会長でもある河村たかし名古屋市長や、安倍内閣を代表する菅官房長官らの政治的な批判コメントや、ネット右翼などによる電凸によって、開催三日後に中止（となり、終盤で展示が再開）されたというニュースは、広く知られたところである。

本書では、その事件の内幕紹介に多くが割かれており、上記のような「政治的な抑圧者」たちの問題もさることながら、作品の展示を守り、作家を守るべき、主催者である実行委員会会長の大村秀章愛知県知事や、トリエンナーレの実質的プロデューサーと呼んでよい津田大介芸術監督の、「腰砕けぶり」が厳しく処断される内容となっていた。
テレビニュースを視ていただけでは、大村知事は「不当な政治的攻撃に堪えて、展示を再開した人」だとか、津田芸術監督は「攻撃の矢面に立って苦労した人」という印象を受けた人も少なくなかっただろうが、やはり「内側から見る」と、そうした「外づらの良さ」では済まされない多くの問題を、彼ら自身が抱えており、言わば「獅子身中の虫」的な存在とも見られていた事実が明らかにされている。

しかしながら、当レビューでは、そのあたりの話ではなく、「反日的あるいは政治的な作品だから、公的な展示には適していない」といった検閲的批判をくりひろげた保守政治家たちや、同趣旨でイヤガラセをくりひろげた一般人たち（および、その意見を「もっともだ」と思った人たち）の「そもそもの勘違い」について、再確認しておきたい。

まず、本書でも何度か指摘されているとおり「芸術というのは、楽しい、美しいものばかりではない（つまり、芸術作品は娯楽・商品ではない）」という、初歩的な理解の「一般的な欠如」の問題である。

「芸術」というものに、まともに接してきた人間ならば、これはもう「初歩の初歩」にすぎない話なのだが、しかし、多くの人は、実際のところ「芸術」作品に、ほとんど接していない。だからこそ、「芸術」が何たるかを知らないのだ。
もちろん、こう書くと、いくらかの人は「私だって、美術館に行ったこともあれば、テレビの美術番組を楽しんでいる」と言うかもしれないが、美術館へ行ったりテレビの美術番組を見るだけなら「猿でも出来る」のだ。つまり、何にも考えてなくても「見る（網膜に映す）」だけ「知っている（中味や意味ではなく、存在を知っているだけ）」なら「犬猫」にも可能なのである。

「芸術」作品を「芸術」として鑑賞するとは、鑑賞する側（鑑賞者）に、それ相応の「知的な構え＝鑑賞態度」が無ければ、その作品が「芸術性」を秘めていても、その鑑賞者の目には、その「芸術性」は金輪際、開示されはしないのだ。
言い変えれば（これも「芸術」鑑賞者には「常識に類する話」だが）「芸術とは、作品と鑑賞者の接触面において、初めて成立する相互行為」であって、例えば、鑑賞者が「猿や犬猫のたぐい」であれば、そこには「芸術」性は存在しないのである。

このように、「芸術」というものは、「知的な応答」において初めて成立するものであって、「雛鳥が大口を開けて闇雲にピーピー鳴いていれば、親鳥がその口に餌を入れてくれる」という類いの行為ではない。
したがって、作家から提示された作品（＝問題提起）に対し、鑑賞者の側では、そこに「自分の力で、意味を見いだしにいく知的構え」が是非とも必要なのであり、こうした相互関係が成立して初めて、「芸術鑑賞」という行為は成立するし、そこに初めて「芸術鑑賞者」が発生するのである。

だから、テレビニュースでお馴染みの「少女像」を見て、「慰安婦像だ！」「反日プロパガンダだ！」などと、脊髄反射的に思い込んでしまうような「ショートサーキット脳」しか持たないような人たちは、「芸術」とは縁も所縁もない、「猿や犬猫のたぐい」に類する人間でしかない。彼らにとっての「芸術」は、文字どおり「豚に真珠」「猫に小判」であり、そもそも意味をなさないのであるし、彼ら自身は、意味をなしていないことをも理解しえないのである。

例えば、本書のレビュアーの一人は『偏向的な印象がどうしても残り、読書が楽しくなかったです。』と書いているが、この人は「根拠不明な印象」を「根拠」にしたつもりで、自身の「楽しくなかった」という主観を正当化しているのだが、そもそも、そこには「自分の方が、偏向しているのかもしれない（だから、相手が偏向して見え、不愉快に感じられるのかもしれない）」という「客観的自己懐疑（知性）」を、完全に欠いている。

言うまでもないことだが、「芸術」であれ「文学」であれ「批評」であれ「哲学」であれ「ルポルタージュ」であれ、それらが「切りとってみせるもの（提示する視角）」というのは、「すべての人にとって愉快なもの」であろうはずもないし、多くの作品は「愉快なもの」を目指してさえいない。つまり「あえて不愉快なもの」を提示している場合も少なくないのだが、これも、言わば「（人間社会の）常識」の類いである。

しかし、こんな「中学生レベルの常識」すらない持たない人が、「（私にとって）不愉快だ」から「（私にとって）面白くない」から、それは「（すべての人にとっても）不愉快だ」ろうし「（すべての人にとっても）面白くない」はずだ、だから「そんな作品は、ゴミだ」と、そう思い込んで、それを公然と語って恥ずかしいとも思わない（思う知力もない）というのが、残念ながら、今の日本の「知的レベル」なのである。

私のこうした指摘を読んで「まったく、そのとおりだ。よくぞ、ハッキリ言ってくれた」という読者にとっては、このレビューは、ある意味で、常識的な「批評」でしかないだろう。
しかし、このレビューを「不愉快」に感じたり、腹を立てたりした人にとってこそ、むしろこのレビューは「批評」として貢献できる契機を多く含んでいるのである。つまり、もしもその人に、すこしでも知性があり「この批評に理路整然と反論したい」というくらいの知的意欲があれば、その読者には、そこから自分を磨き高めていく可能性も残されているからだ。

しかし、そういう可能性を失った「ショートサーキット脳」しか持たないような人たちが、お手軽に電凸などを行ない、テンプレな「苦情」を言い立てたりするのだろう。そこには「虫ほどの知能」も必要はない。
当然、彼らには「作家による呼びかけ（問題提起）」に対する「人間的な知的応答」など、望むべくもないのである。

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かがみもち

足りない情報を補ってくれる

2020年1月1日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

「表現の不自由展・その後」をめぐる一連の出来事を整理してくれる本が読みたいと思っていたところ、本書が刊行されたことを知ったので早速購入しました。それまではもっぱら新聞やラジオ、一部ネット記事から情報を得ていたため、実行委員会の方々の考えを知る機会がまったくなく（この本を読んでその理由がわかりました）、本書はその欠落していた部分を補ってくれるという意味でたいへん有益でした。
また、本書には直接の当事者でない方々も寄稿しておられ、考えを深めることができました。ただ、当事者以外の方ということでは美術界内部の人の考えも、もっと知りたいというのが正直なところです。この件に関する報道が活発だったころ、アート界内部の方の声があまり聞こえてこないのが不思議でした。もっと声をあげた方がいいのではないでしょうか（本書p. 128にも「キュレーターや学芸員が沈黙してしまった」とあり、やっぱりそうだんだという言葉が、思わず口をついて出てきました）。岩波書店さん、あるいは別の出版社でもいいですが、難しいかもしれませんけれども、キュレーターや学芸員の方の意見をまとめた本を、次はつくってください。

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wongwongyun

こういう話だったのか！！！　読んだら驚く暴露本

2019年12月2日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

８月3日に行く予定でいたらまさかの「不自由展」中止！9月半ば過ぎて海外作家もボイコットのまま会期終了？と思いきや、再開はしたけど抽選かよ！が、ラッキーなことに無事当たってフルのあいトリを見ることができた。
そんな体験もあり「当事者の詳細な記録」が出たというので早速入手。読んだら心底驚いた・・・
圧巻は編者の1人、岡本有佳による第２章。2015年の不自由展に“感銘を受けた”とあいトリへの参加をオファーされ参加、まさかの中止宣告から仮処分申請、再開、終了までの270日間を、息詰まる再現力で展開する。
ヘイトを振りまく河村たかし名古屋市長は論外として、「闘ってる」風の津田監督、大村知事が、実は全く展示を再開する気がなかったことに驚いた。著名な海外作家の大量ボイコットと仮処分申請がなかったら再開はなかっただろう。
それにつけてもひどいのは津田監督。不自由展側はこれまでもウヨ・ヘイト対策で警察の協力を取り付け、電凸対策もバッチリやってきた「プロ市民」。あいトリでも十全な警備対策を参加の条件にしたのに、蓋を開けてみたらほとんどまともな警備はなし。2日に来たガソリン脅迫ファクスを展示中止の理由に挙げ、県警が動いてくれないと説明したが、これも虚偽。実は展示中止後の8月6日になるまで被害届を出しておらず、翌7日に速攻逮捕・・・
作家に無断で中止を決めておきながら（作家は泣いてた）、ＳＮＳで「みんな表現の自由の話をしてる！映画のなかにいるみたい」というノーテンキ振りに加え、既に山本一郎なども書いている愛人か？な女性も登場。ここに書いたのは序の口で、真面目に事実を記録すればするほど（おそらく著者は意図してないだろうが）、どんどん暴露本になっているところがすごい。
もう1人の編者による「はじめに」はこの事件のわかりにくさを整理していて、理解に役立つ。武田砂鉄、常見陽平が参加した座談会も秀逸。6章の北原みのりによる「少女像」と嫌韓の関係もアクチュアルだが、他の論考はやや一般論という印象で☆一つ減。
それにしても、なんで新聞はテレビは被害届の顛末やボイコット作家の声、そしてこの不自由展側の声を報じなかったのだろうか。出版社は商売になってうれしいだろうけど。

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