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発売元 IGABOOKS
コンディション: 中古品: 良い
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「忙しい」を捨てる 時間にとらわれない生き方 (角川新書) 新書 – 2016/1/10

5つ星のうち 3.8 4件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容紹介

日本人はよく「時間に追われる」と口にしますが、目の前にあるのは瞬間という存在だけ。時間とは瞬間の積み重ねに過ぎません。初期仏教の長老が、ブッダの教えをもとに時間にとらわれない生き方について伝えます。

内容(「BOOK」データベースより)

日本人はよく「時間に追われる」と口にしますが、目の前にあるのは瞬間という存在だけ。時間とは瞬間の積み重ねに過ぎません。初期仏教の長老が、ブッダの教えをもとに時間にとらわれない生き方について語ります。

商品の説明をすべて表示する

登録情報

  • 新書: 101ページ
  • 出版社: KADOKAWA/角川書店 (2016/1/10)
  • 言語: 日本語
  • ISBN-10: 4040820592
  • ISBN-13: 978-4040820590
  • 発売日: 2016/1/10
  • 商品パッケージの寸法: 17.2 x 10.8 x 1.5 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 3.8 4件のカスタマーレビュー
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トップカスタマーレビュー

投稿者 hbspmd トップ500レビュアー 投稿日 2016/1/30
形式: 新書
「時間にとらわれない生き方」というのがサブタイトルであるが、本書のタイトルとサブタイトルの読み方は、忙しい人の為に、どうすれば時間を有効に使えば良いか、という方法論を説いているのではなく、そもそも時間という概念自体が人工的に作ったものであるから、時間に縛られるような生き方、考え方を捨てればよい、という主旨である。従い、本書に求めるものが前者である場合には期待外れと感じることもあるのではないかと思われる。

「時間の概念」が消えたらどうなるのか、ということは一般人には想像し難いが、筆者は自分の寿命が残り5分だったらどうなるか、ということを例に挙げ、その状態が色々なものから解放され、心がハッピーな状態になり得、逆に1万年生きることの方が不幸ではないかと説く。
全てのことが瞬間瞬間で変化し、生まれ変わっているという考え方は、物事に執着せず、煩悩も消滅し、時間という「刑務所」もなくなり、時間に追われ「忙しい」という概念からも解放されるというのがタイトルの持つ意味のようである。

スティーブ・ジョブスは、若い頃出会った「毎日、これが人生最後の日と思って生きてみなさい。そうすればいつかそれが正しいとわかる日がくるだろう。」という言葉から、「もし今日が自分の人生最後の日だとしたら、今日やる予定のことを私は本当にやりたいことだろうか?」と問い続け、
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形式: 新書
著者の説法を直接お聞きしているような親しみやすさがありながら、締まった文章で知的な香りがします。
長老の説法を丸写ししているブログを見たことがありますが、膨大すぎて読む時間がなかなか取れません。
書籍として理想的な文体を創り上げた編集者の方には頭が下がります。
本文は短めのエピソードを重ねていますが、仏教に造詣の深い編者の手により、単なる処世術にとどまらず、仏教世界の広大さを感じることができる内容となっており、読みごたえがありました。
これからも良書の制作を続けられますよう、陰ながら応援しております。
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投稿者 ウシン・ソージスト トップ500レビュアー 投稿日 2017/2/11
形式: 新書 Amazonで購入
テーラワーダ仏教の老師が、仏教には時間論はないと言いつ
つも、その独特の「時間」の考え方を、日本人の生き方に、
ぶつけて行きます。

「自分」や「時間」といった概念の奴隷になっていることを
指摘し、「死随念」という死を想うことで解放感を得る瞑想
法を紹介し、「今の瞬間」のみに集中して生きることを説き、
「怠け心」を叱咤し、チャレンジ・スピリットを奨励し、進
化や柔軟性の必要を唱え、非効率や知的劣化の要因として思
想としてではなく文化環境としての「保守主義」を見出だし、
休日の本質を語ります。
仏教の「無常」に根差した生き方としての一期一会が、資本
主義的な進化や効率化に至ったことに驚かされました。
怠け者である下名も、活を入れられました。

最後には四問のQ&Aが掲載されています。
不道徳な人との付き合い、潔癖症との接し方、余命宣告の受
け止め方、他の宗教の「永遠の世界」と仏教の「瞬間の世界」
の違い、の四問となります。

この末文が、「宗教は人間の妄想を商品化しているだけです。」
という凄い断言となっています。
これにより老師がテーラワーダ仏教を、宗教とは考えていない
ことが判りました。
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形式: 新書 Amazonで購入
タイトルの通りです。
以前から「光年」を年月の単位と勘違いしたり、「ありがとう」と言うと綺麗な結晶の氷が、などという怪しげな話をしていましたが、この書籍はその癖が再発したかの様な記述が複数あります。
まぁそれは良いのですが、テーラワーダが事の良し悪しを考えずに保守を批判するなど片腹痛い。
「お前は何を言ってるんだ?」と問い詰めたい気分になります。現存する三大宗教のうち最も原型を留め、釈尊の教えを変えない事をモットーとしているのがテーラワーダではないのか…スマナサーラ氏自身もそう言っていたでしょうに。
と言いますか、書く事が無いんなら無駄にくっちゃべってるんじゃないですよ。それは綺語でしょう。
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