前著から6年、「ポリコレな意識高い系」の「目指すところ」には100％同意しつつ、理想に向かう「アプローチ」に強い批判を繰り返す倉本氏のスタンスは基本的に変わっていません。
トランプ大統領やブレグジットに代表されるように、欧米諸国において「意識高い系」と「ポピュリズム」の分断が誰の目にも明らかになっている2020年。
ポリコレを大衆に上から押し付けるスタイルの限界は多くの人か感じているはずですが。。。でも、実際には世の中はますます分断を深めています。
倉本氏は、意識高い系エリートがもし本当に世の中を変えたいと思っているなら、大衆に寄り添って、大衆の事情を身体で理解して、漸進的に一歩一歩現場で社会慣習を変えていくしかないし、それは実際に可能だ、という主張を本書で繰り返します。
これは、マルクス主義的なトップダウンによる社会改良を批判したカールポパーの「漸進的社会工学」の主張とほとんど重なっています。（本書内ではポパーの名は一切出てきませんが）
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漸次的に社会を改良しようと志す者は、ソクラテスのように、自分の知りうることがいかに少ないかを知っている。彼はまた、われわれが誤りを通じてのみ学びうる、ということを知っている。
したがって彼は、予期した結果を達成された結果と比較しながら、一歩一歩と自分の道を歩み、どのような改革にとっても避けることのできない望まれざる諸帰結、というものにつねに注意を怠らない。
原因と結果をときほぐすことを不可能とするような、自分が本当は何をやっているかわからなくなるような、広範な錯綜性と規模とをもつ改革を企てようとはしない。
（カール・ポパー『歴史主義の貧困』より）
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それは「本当に合理性のある改革なら、わかってくれるはず」という大衆への深い信頼と、「能力に恵まれた人には、自分の幸せだけでなく、みんなの幸せにも責任があるはず」というエリートへの強い期待の表れです。
実際のところ、「大衆とエリート」をこれだけはっきりと分ける倉本氏の思考スタイルはいまどき珍しいでしょう。
しかし、大衆をポリコレ的にマウンティングして自己満足に浸るエリートの態度に嫌悪感を抱くのは、倉本氏だけではないでしょう。
大衆と違ってエリートには「みんなの幸せ」への責任があるはずで、その責任を果たすためにこそ、エリートには金銭的豊かさや社会的権力が付託されているはずなのに、自己満足的エリートは自らの責任を放棄している。。。という静かな怒りが、本書の通奏低音になっています。
日本社会のなかでリーダーシップを取る立場にあるエリート（仮に20人に一人だとしても600万人もいる！）が本書の目指すところに少しでも共感してくれるなら。。。と願います。
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