前作、『【増補決定版】「自己決定権」という罠:ナチスから新型コロナ感染症まで』が出版されるまえに期待していたのは、小松美彦がNHKのノンフィクション「彼女は安楽死を選んだ」を批判してくれるのではないか、ということだった。というのも、小松の著作を追ってきた身にしてみれば、ひとりの女性が安楽死する場面まで画面に映し出した同ノンフィクションはあたかも製作者が小松の著書を読んで、小松に対して真っ向から戦いを挑んだかのようにみえる番組構成だったからだ。そしてついに、満を持して、小松が戦いに応じたのが本書である――そのように読めた。
本書では小松の目を通して、もう一度、「彼女は安楽死を選んだ」を見ることにより、読者にあの番組の欺瞞を知らせる手引きがなされる。小松に指摘されるまでまったく気づかなかったことが、あの番組を構成するうえで重要なキーワードであったはずの「尊厳（死の）」という用語は、主人公たる小島ミナの口からは一度も出ず、ナレーション部分で（つまり番組構成者側からのみ）発せられる、ということだった。これにはうなった。日頃から「尊厳」という言葉に敏感だった小松ならではの鋭い切り込みといえるだろう。
わたしは本書の内容が小島ミナの契約書へのサインへの疑問（これにはぞっとした）を経て、ナチスの安楽死キャンペーン映画「わたしは訴える」との酷似などに至るころには、あのノンフィクション作品に対して「確信犯」との感想しか抱けなくなった。「彼女は安楽死を選んだ」を見て涙した人こそ、手にとって欲しいのが本書である。
かつて安楽死を扱った番組で松本人志が「その人の選択に任せて」というような物分かりのいい一言を発してたいがいの人々がそれに同意していたが、小松美彦は死にゆく人に物分かりのいい顔なんてしない。それどころか、演劇家の芥正彦の「自殺とは、己の精神・思想が己の肉体を殺すことだ」との言葉を引き、その精神とは優生思想であることを指摘し、批判の対象とするのである。
正論を述べるのに勇気のいる時代だ。
正論を述べるのが反骨の人である時代だ。
そして小松美彦とそれに賛同する学者たちは、讃えられるべき反骨の人である。
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