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筆者・田中英道氏は、東北大学大学院教授でヨーロッパ美術史研究者として多くの著作を表わしていますし、日本美術史についても多くの著作があります。
はじめに、で書かれているように、現代は知識偏重であり、自分の目で見ることを忘れてしまっている、というのは同感です。洋の東西を問わず、芸術を本で理解するのは無理で実際、作品と対峙してはじめてその美の真髄に触れることができますし、鑑賞する態度としてもそれが一番適当でしょう。
本書で筆者は、西洋美術と日本美術を比較し、世界に通用する傑作が多く存在している、ということを説いています。そのため、同様の似たテーマを扱った作品同士を比較しながら、日本の美の素晴らしさを説明するという手法が全編を覆っています。
悪くはないのですが、贔屓の引き倒し、という諺があるように、世界にはそれぞれ独自の文化の発展が見られます。美しさを見る基準も同じ物差しで計るというのは少し無理があります。「モナ・リザ」の微笑とアルカイックスマイルの法隆寺「百済観音像」、ミケランジェロの「ピエタ」と東大寺の「日光・月光菩薩像」を比較する意味が残念ながら分かりません。
興福寺にある運慶の「無著・世親像」の素晴らしさは同感です。宗達や光琳の琳派、北斎・広重の浮世絵の美もまたしかりですが、世界と比較するのではなく、美の本質をもっと追求されても良かったのに、と思います。なお、筆者は写楽を北斎に比定していますが、近年の研究ではそれはほとんどない説になっています。
豊富な写真と東西の文化比較論について興味を持って読みました。私としては、比較美術の手法ではなく、虚心坦懐にして作品と対峙する中で得られる美の真髄の理解というものが一番作品の鑑賞の姿として良いのでは、と感じ取りましたが。
日本美術 傑作の見方・感じ方 (PHP新書) (日本語) 新書 – 2004/6
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商品の説明
内容紹介
日本美術は世界に先駆けていた！！ 世界的価値ある法隆寺や秀作『源頼朝』像はどう見ればよいか？ 傑作に満ちた芸術大国日本の美の姿を探る。
日本美術には世界に通用する傑作が数多く存在する。それらは西洋に先駆けて、人間の深い精神性を具現していた。
『モナ・リザ』の中性的な微笑を、遥か古（いにしえ）に表現した法隆寺『百済観音像（くだらかんのんぞう）』。ルネサンス初期に活躍したドナテルロよりも前に、「高貴なる単純と静謐なる偉大さ」を興福寺『阿修羅像』で体現していた将軍・万福。『ダヴィデ像』をしのぎ、深く静かな怒りをあらわにした国中連公麻呂（くになかのむらじきみまろ）の東大寺戒壇院『四天王像』。ピカソの400年も前に、『白象図』や『松図襖』など、大胆な構図で近代的な抽象画を描いていた、京都の町絵師・俵屋宗達。セザンヌが触発され、ゴッホが模写した北斎・広重らの浮世絵……。わが国には観る者を感動させる「傑出した美」が溢れている。
本書は、世界の名作に精通する著者が、日本の知られざる芸術作品を掘り起こし、見方はもちろん、作者の魂をいかに感じるかを説く。
内容（「BOOK」データベースより）
日本美術には世界に通用する傑作が数多く存在する。それらは西洋に先駆けて、人間の深い精神性を具現していた。『モナ・リザ』の中性的な微笑を、遙か古に表現した法隆寺『百済観音像』。『ダヴィデ像』をしのぎ、深く静かな怒りをあらわにした東大寺戒壇院『四天王像』。セザンヌが触発され、ゴッホが模写した北斎・広重の浮世絵…。わが国には観る者を感動させる「傑出した美」が溢れていた。世界の名作に精通する著者が、日本の知られざる芸術作品を掘り起こし、見方はもちろん、作者の魂をいかに感じるかを説く。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
田中/英道
1942年東京生まれ。東京大学文学部仏文科、同美術史学科卒業。ストラスブール大学に留学し、ドクトラ(博士号)取得。文学博士。現在、東北大学大学院教授。日本におけるヨーロッパ美術史研究の第一人者として、世界各地の学界で活躍。日本美術史研究においても斬新な論考を発表し、高い評価を得ている。2001年より『新しい歴史教科書をつくる会』会長を務める(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
登録情報
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