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アダム・スミス―『道徳感情論』と『国富論』の世界 (中公新書)
 
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アダム・スミス―『道徳感情論』と『国富論』の世界 (中公新書) (新書)

by 堂目 卓生 (著)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

政府による市場の規制を撤廃し、競争を促進することによって経済成長率を高め、豊かで強い国を作るべきだ―「経済学の祖」アダム・スミスの『国富論』は、このようなメッセージをもつと理解されてきた。しかし、スミスは無条件にそう考えたのだろうか。本書はスミスのもうひとつの著作『道徳感情論』に示された人間観と社会観を通して『国富論』を読み直し、社会の秩序と繁栄に関するひとつの思想体系として再構築する。


著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

堂目 卓生
1959(昭和34)年、岐阜県生まれ。慶應義塾大学経済学部卒業、京都大学大学院経済学研究科博士課程修了。経済学博士(京都大学)。立命館大学助教授、大阪大学助教授を経て、大阪大学大学院経済学研究科教授。著書にThe Political Economy of Public Finance in Britain 1767‐1873(Routledge、2004年、日経・経済図書文化賞受賞)など(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

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アダム・スミス―『道徳感情論』と『国富論』の世界 (中公新書)
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45 of 61 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 今までなかったのが不思議な本, 2008/4/10
By わかすぎ一路 (千葉県松戸市) - See all my reviews
経済学まで行かなくても、普通に経済に関する知識のある人ならば、
アダム・スミスの「見えざる手」と「分業」は当たり前に知っている。

利己的に金儲けに邁進すれば、
規制などの余計なものは全て取っ払ってしまえば、
「見えざる手」によって全てがうまくいく。
というような言説が、エコノミストを称する人々からもまことしやかに
言われていた時代があった。ほんの少し前の話だが。

「そんなことはない」「そんなはずはない」と
堂目教授と同じように、本書が扱っている「道徳感情論」と「国富論」
の読破にチャレンジした。そして大変な思いをした。

本書を読んでみて、「そのときにあったらよかったのに」の思いひとしおである。

この歯ごたえで、これだけきちんと明快にまとめられているのは賞賛に値する。
それは、アダム・スミスの原典を読んだことがある、なしに関わらずである。

「国富論」といえば、ピン生産の事例による分業の話が多くの人に引用されるが、
ピンの話は、「国富論」の冒頭に出てくる。
そしてピンの話を引用した人の言説はアダム・スミスの主張とは似ても似つかぬ
ところに落ちていくことしばしばである。
きっと彼らは、孫引きの孫引きをしたか、「国富論」の冒頭で挫折したかなのだろう。

翻訳とはいえ、原典をきちんと読むことも大切なことだが、
きちんと読み込まれた上での言説によって、一歩近づくことも等しく大事なことである。

今までなかったのが不思議な本であり、
今世に出て、心ある人の１人でも多くに人に読んでもらいたい本である。
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7 of 11 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 本当のアダム・スミス、本当の経済学。, 2009/5/3
By けるよ (鹿児島県) - See all my reviews
なんか読んだことがあるような気がすると思ったら、これは以前日経新聞の
「やさしい経済学」の欄で掲載されていたものの完全版のようなもののようで、
掲載されていた内容は覚えていませんでしたが、アダム・スミスが通常思われて
いるようなイメージとは本当は違うということを述べてあったような記憶は
ありました。

アダム・スミスといえば経済学の祖としてかなり有名であり、「見えざる手」
という言葉は教科書などで一度は目にしたことがあると思います。
主著は『国富論』で私も読んだことはありませんが、経済において自由放任主義を
主張し、規制はなるべく少なくし競争によって国を豊かにすることを目指すべきと
言ったとか言わないとか。
この本は一般に思われているスミスのイメージが実は単にスミスの主張の一部を
都合よく解釈したものにすぎず、本来のスミスの主張をスミスのもう一つの著作
である『道徳感情論』から読み解くといった内容のものです。

読んでみて感じるのはスミスという人が単なる経済学者ではなく、間違いなく偉大な
思想家なのだということです。スミスの根本にあるのは人間性への深い洞察であり
人間の本当の幸福とは何であるのかを社会の状況を踏まえながら突き詰め、
その上で経済のあり方を考えているということです。
スミスは真の幸福とは心の平静であるといいます。
そして経済を発展させるのは人間の弱さであり、虚栄心こそがより多くのものを
必要とし、競争により文明を進歩させるのだといいます。
これは社会の繁栄をもたらす一方で社会の混乱をも引き起こします。
スミスは真の社会の繁栄のためにはフェアプレイの精神がなくてはならないといいます。
つまり自由な競争には徳が不可欠であるということです。

さらに『国富論』でスミスは国民の幸福のために真にあるべき経済を追求しています。
スミスは重商主義政策を批判しますが、それは本来流通手段である貨幣を富と勘違いし
貿易黒字だけを目的とする政策であり、その最も象徴的な出来事が
アメリカ大陸に対するイギリスの植民地政策でした。
スミスの考えるあるべき経済の姿は政府や利権を持つ権力者の蓄財のために
大きく歪められていきます。スミスが規制を嫌ったのも、そのような権力側の
恣意的利益誘導による市場の歪みを避けたかったというのもあるようです。
政府や地主層の無知無能による野放図な浪費は国の富である資本蓄積を妨げ、
一部の資本家の貪欲による競争の規制は公共の利益を著しく損なうとしてスミスは
厳しく批判しますが、それらの帰結としての戦争が国民の富をいかに食いつぶして
きたかというスミスの強い憤りがあったように思われます。
そしてさらにスミスの偉大なところは、一国の富だけでなくあらゆる国々の
富の増進を企図しているところです。市場は人と人を繋ぎ豊かさを分け合う機能として
捉えており、そのために自由で公正な経済システムの構築が必要だということです。

本書は新書ですがその内容は深く、現代の我々に示唆するところはかなり
大きいと思われますが、一度読んだだけではその全容は掴めません。
じっくりと考えながら何度も読み返す必要のある本だと思います。
もちろんスミスの著作を読むのがいいのでしょうが、それはかなり大変ですし、
この本からでも十分得るところは大きく、またこのような本の存在意義でも
あるわけです。
真の経済学とは何かを考えるためのとても有意義な本だと思います。
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16 of 27 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 「道徳」と「経済」で一回ずつの「見えざる手」, 2008/6/14
By 紫陽花 "玲瓏" (神奈川県相模原市) - See all my reviews
(TOP 50 REVIEWER)   
「見えざる手」と言う余りにも有名な表現のため、「アダム・スミス=国富論=市場原理主義の教祖」と言うイメージがあるが、彼のもう一つの著書「道徳感情論」を考察する事によってスミスを再評価しようとした意欲作。経済のみの専門家と思っていたスミスが大学で倫理学の講座を持っていたのも意外だったが、「道徳感情論」における倫理観の考察に基づいて「国富論」が書かれている点にも驚いた。冒頭で当時のイギリスの社会状況が紹介されるが、それが現代の日本に似ている点も興味を惹く。

スミスは人々の「胸中の公正な観察者」を信じていたようである。社会の秩序が保たれているのも、法律などの規定だけではなく、社会を構成する人々の「胸中の観察者」の総和が均衡を保っていると考える。まず道徳面で「見えざる手」が働いていると言う考えなのだ。そしてスミスは"幸福"を「心の平静」と捉え、いたずらに富や地位の向上を図っても「心の平静」は得られないとする。ただし、「富の最低水準」と言う概念を設け、この水準以下の層では幸福は極端に低下すると論じる。経済の発展の意義は、この貧困層の数の低減である。だが、前述の通り、富や地位の向上の前後で幸福の程度に大差は無いので、向上を目指す「弱い人」は騙される事になる。しかし、この「欺瞞」が「見えざる手」によって社会･経済の発展の原動力になるとする。そして、向上のための競争がフェアー・プレーの下で行なわれると言う前提がキー・ポイントと主張する。現代人には耳の痛い話である。これらの思想をベースに「国富論」が詳解されるが、両著で「見えざる手」と言う表現が一回ずつしか出て来ないと言うのも面白い。

競争原理を打ち出した当初から、公正性を重視している点に予見性を感じる。アダム・スミスの思想の真価に別角度で光を当てた優れた啓蒙書。
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