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最後の親鸞 (ちくま学芸文庫)
 
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最後の親鸞 (ちくま学芸文庫) (文庫)

by 吉本 隆明 (著)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

親鸞の思想は、直弟子たちの聞書きなどに書きとめられた言葉によって、死後はるかな時間をへだててしだいにその巨きな姿をあらわした。非僧非俗の境涯に集約されるその知の放棄の方法はどのようなものだったのか?宗教以外の形態では思想が不可能であった時代に、仏教の信を極限まで解体し、善悪の起源とその了解について思考の涯まで歩んでいった親鸞の姿を、著者は全身的な思想の集注で描ききっている。


著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

吉本 隆明
1924年東京生れ。1947年東京工業大学理学系化学科卒業。詩人、評論家(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

Product Details

  • 文庫: 238 pages
  • Publisher: 筑摩書房 (2002/09)
  • ISBN-10: 4480087095
  • ISBN-13: 978-4480087096
  • Release Date: 2002/09
  • Product Dimensions: 5.8 x 4.1 x 0.6 inches
  • Average Customer Review: 4.2 out of 5 stars  See all reviews (9 customer reviews)
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13 of 17 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 吉本隆明の思想のエッセンス, 2007/9/23
By 古本屋Ａ (Japan) - See all my reviews
(TOP 1000 REVIEWER)   
本書は、著者の考え方の根底が割合とストレートに出ている作品だったと記憶している。真理とは逆説的な形で常識的なことを語ることでしかないこと、これが本書のバックボーンにあるように記憶している。意外というか、やっぱりというか、小林秀雄や、かつて著者がやや批判的に述べていた今西錦司などにも、どこか似ている。「日本の思想」とは案外こういう辺りなのか。キリスト教の伝統の中で育まれてきた西欧思想と、同じ次元では考えられないものがある。西欧の哲学が、「水平線」の上の部分を論理で積み上げることに主眼があったとして、日本の思想は、「水平線」の下の部分に主眼があったのか。生きていくことへの自身の問いがそれであって、人に知らしめたり説得することに主眼は無い。分かって貰えないなら仕方が無いし、本人が会得できたかどうか、そこが問題で、人が評価することでもない。そんなことが、本書のバックボーンだし、日本の思想の姿とも思えた。
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5 of 7 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars 親鸞の〈信〉を知り得る名著, 2008/6/5
By thinkfuture (東京都) - See all my reviews
現代に「悪人正機説」がなぜ流行るのだろう、
という問いと、そもそも「悪人正機」とは何か、
という問いを持って、本書に向かいました。

親鸞が生き、活動した時代の貧困と混沌の在り様、
悪行を選ぶか死を選ぶか、という程
ひっ迫した状況にあった多くの民が、
愚僧と自称する親鸞の信心に出会うことによって救われた事実が
本書にはつぶさに記されていて、
私は得心が出来、感銘を覚えました。

著者が試行した、親鸞における〈信〉の解体は、
ある意味では大いに成功を収められた、と言えるでしょう。
しかし、結論として、親鸞を、信心よりも思想の人とみなされたところには、多少の違和感を覚えました。
最後まで〈信〉に迫る親鸞の気迫を、感じたかった、というのは、
私の我儘でしょうか？
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5 of 8 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars とても原理的な考察, 2008/2/9
　法然と親鸞の違いは、たぶん＜知＞（「御計」）を
　どう処理するかの一点にかかっていた。
　法然には盛遂できなかったが、親鸞には成遂できた思想が
　＜知＞の放棄の仕方において、たしかにあったのである。

悪人こそが救われるべき存在であるという「悪人正機」。
「ただ念仏をとなえるだけでいい」。
吉本は、親鸞とその師である法然との
微妙な違い（知の放棄の仕方）を考察することを通して、
「何かしなければいけない」と思ってしまう
人間の普遍的な心性を浮き彫りにさせる。

善悪や正義の根拠になっている「地盤」自体に目を向けさせる
親鸞の思想は700年以上前のものでも古びていない。
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