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怒らないこと―役立つ初期仏教法話〈1〉 (サンガ新書)
 
 
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怒らないこと―役立つ初期仏教法話〈1〉 (サンガ新書) (新書)

by アルボムッレ スマナサーラ (著)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

昨今では、怒って当たり前、ややもすると怒らないと不甲斐ないとでも言わんばかりです。ブッダは、これに真っ向から反対します。怒ってよい理由などない。怒りは理不尽だ。怒る人は弱者だ。怒らない人にこそ智慧がある。怒らない人は幸せを得る。人類史上もっとも賢明な人は、なぜ怒りを全面否定したのでしょうか。最初期の仏教であるテーラワーダ仏教の長老が、その真意を平明に解き明かします。


内容（「MARC」データベースより）

昨今では、怒らないと不甲斐ないとでも言わんばかり。しかし、ブッダはこれに真っ向から反対した。ブッダはなぜ怒りを全面否定したのか。最初期の仏教であるテーラワーダ仏教の長老が、その真意を平明に解き明かす。
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Product Details

  • 新書: 203 pages
  • Publisher: サンガ (2006/7/18)
  • Language: 日本語
  • ISBN-10: 4901679201
  • ISBN-13: 978-4901679206
  • Release Date: 2006/7/18
  • Product Dimensions: 6.8 x 4.2 x 0.5 inches
  • Average Customer Review: 4.6 out of 5 stars  See all reviews (26 customer reviews)
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47 of 51 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars お釈迦様にはなれないけれど・・・, 2006/11/23
　お釈迦様は、「泥棒が面白半分に自分をノコギリで切ろうとしても、わずかでも怒ってはならない」とおっしゃったらしい。
　ちょっとしたことでも、すぐにムッとしてしまう私にはとてもじゃないがそんな境地には達することはできないだろうし、正直、私には理解不能な教えである。
　しかし、一方で、人に怒りをぶつけた後、とてもいやな気分が残ることも確かで、後悔したことも数え切れない。
　そんな凡人のなかの凡人である私が、題名に惹かれて手に取ったのがこの本。
　怒りとは何か、怒りの及ぼす影響、怒りの治め方などが、誰にでも理解できるよう、たくさんの例えをあげて説明している。
　私が実践しているのが、第4章「怒りの治め方」にある、自分の怒り生まれた瞬間に「これは怒りだ。怒りだ。」と自分の怒りを観る事で怒りをコントロールできるという方法。
　ちなみに私は怒りを覚えたとき、「この怒りは1年後でも怒る価値があるものだろうか？」と考えるようにしている。これで、ほとんどの怒りは消えてなくなっているのを実感している（裏返せば、いかに下らない事に腹を立てているかということだが・・・）。
　認知療法の一種とも言えると思うが、こんな初歩的な方法でも知らないよりは知っているほうがずっといい。つくづくそう思う。
　星4つなのは、私には出来そうもないことも書かれているからで、これはこの本のせいというより、私の至らなさのせいである。

　
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62 of 68 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 怒らない人へ, 2006/8/9
By ソコツ - See all my reviews
(TOP 50 REVIEWER)   
「怒る人は負け犬です。知性のかけらもありません。たんなる怒りで動く肉の塊です」
とか、発言がストレートすぎてちょっと「ひく」人もいるかも知れないが、こういう圧倒的な真実がテンポよく語られる、ほとんど名人芸的な法話である。
「怒らないこと」
もちろん非常に難しい事だが、長老が冷静にしかし熱心に語っているとおり、この道を徹底できれば確実に幸福に生きられる。なにしろ、うかつにも怒ってしまうと、ストレス全開で内臓をはじめ身体に悪く、口から悪臭ただよう言葉が吐き出され、まわりの人間は不快になり負のエネルギーが環境に満ち溢れ、自分をとりまく世界は闇に包まれやがて最悪の来世への扉が開いてしまう。
これは、何とかして避けなくてはならない。すなわち、「修行」の日々が始まるわけである。精神を研ぎ澄まして、自分の心に生じる「怒」の存在を常に発見し概念でつかまえてそれを消去し、恥ずかしがらないで笑顔をたやさず暮らし、プライドという自己的なエゴと嫉妬や羨望という他者的なエゴの両者を放棄しながら一所懸命に生きて行くのである。そうすれば、
「たとえ泥棒が来て、私をノコギリでバラバラに切っても、私は怒らない。怒ったら私の負けだ」
という悟りの境地に到達する。ま、そこまで行くのには大変な道のりがあり、おそらくは大多数の人間にとって「無理」と断言できるそこは境地であろう。けれど、そうした理想をいつも念頭においておくことは、とても素晴らしいことだと思う。その理念と現実のはざまでも、人は少しずつ怒らない生活を、つまりより幸せな人生を送ることができるはずだから。
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16 of 17 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 正しい怒りなどない, 2007/9/17
　世の中で不快だと感じることは多い。殺人、強盗、競争…など枚挙に暇がないが、ひとつ共通の要素を持っている。「怒り」だ。怒りが人の気分を害することは誰でも経験的に知っている。しかし、怒ることがどれほど悪いことなのかを説明できる人は少ない。そこで、本書は仏教的な見解から怒りへの深い洞察を示してくれる。

　まず、スマナサーラ長老は、「幸福の仇敵である怒り」と表現している。人が怒っている時、対象を冷静な判断力をなくしてしまう。その人は相手も怒らせ、傍観者の気分をも害してしまう。つまり、人の心から生まれた怒りはまず自分のからだを燃やし、他人へも飛び火し幸福を奪ってしまう性質を持っているのだ。仏教では怒りを「炎」として表現する。なるほど燃やしてしまう性質は炎と同じだ。ほかのものを巻き込んで燃やせば、さらに火炎の勢いは増すように、怒りの炎も相手の怒りによってエスカレートする。したがって、スマナサーラ長老もおっしゃるように「正しい怒りなど仏教では成り立ちません。どんな怒りでも、正当化することはできません」(p69)なのだ。

　本書を読むのに前後して、太平の世をもたらした神様徳川家康を祀る日光東照宮へ行った。そこで見た家康公の遺訓と、本書における怒りの仏教的考察との多くの類似点に驚いた。

「人の一生は重荷を負て、遠き道を行くが如し。急ぐべからず。
不自由を常と思へば、不足なし。
こころに望みおこらば、困窮したる時を思い出すべし。
堪忍は無事長久の基。
いかりは敵とおもへ。
勝事ばかり知りて、まくることをしらざれば、害其身にいたる。
おのれを責めて人をせむるな。
及ばざるは過ぎたるよりまされり」

　両者とも、怒るのは自分が悪い。他人を赦してあげなさい。怒りを容認してはならないという点が一致している。これは実際、太平の世の中を築いてきた者の智慧である。やはり「正しい怒り」はないのだ、ということを諭された思いだ。
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5.0 out of 5 stars 怒りは火遊びのようなもの
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まぁ、聞いてください。

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3.0 out of 5 stars 頭では理解できましたが・・・
サンガ新書は、毎回大変役立つ内容ですが、この「怒らないこと」には
いまいち感銘を受けませんでした。... 続きを読む
Published 12 months ago by デルデルまとりょぉしか

4.0 out of 5 stars お勉強になりました。
アルボムッレスマナサーラさんの本は、わかりやすくお勉強できるし、楽しいので休日や旅先、通勤途中など、時を選ばずよく読んでいます。... 続きを読む
Published 14 months ago by AN

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