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無常の見方 「聖なる真理」と「私」の幸福 お釈迦さまが教えたこと1
 
 
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無常の見方 「聖なる真理」と「私」の幸福 お釈迦さまが教えたこと1 (単行本)

アルボムッレ スマナサーラ (著), Alubomulle Sumanasara (原著)
5つ星のうち 4.2  レビューをすべて見る (5件のカスタマーレビュー)
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商品の説明

出版社/著者からの内容紹介

ブッダが説く「無常」は、「花が散って寂しい」「親しい人が死んで悲しい」といった感情的なものではありません。「無常は聖なる真理」。普遍的で客観的な事実であり、一切を貫く法則であり、幸せに役立ち、悟りに到る智慧の見方なのです。驚くべきブッダの世界へご案内しましょう。


内容（「BOOK」データベースより）

ブッダが説く「無常」は、「花が散って寂しい」「親しい人が死んで悲しい」といった感情的なものではありません。「無常は聖なる真理」。普遍的で客観的な事実であり、一切を貫く法則であり、幸せに役立ち、悟りに到る智慧の見方なのです。驚くべきブッダの智慧の世界へご案内しましょう。
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登録情報

  • 単行本: 208ページ
  • 出版社: サンガ (2006/03)
  • ISBN-10: 4901679155
  • ISBN-13: 978-4901679152
  • 発売日： 2006/03
  • 商品の寸法: 20.8 x 15 x 2.2 cm
  • おすすめ度： 5つ星のうち 4.2  レビューをすべて見る (5件のカスタマーレビュー)
  • Amazon.co.jp ランキング: 本 - 163,908位 (本のベストセラーを見る)

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5つ星のうち 5.0 ストレート, 2006/4/19
By 風を切る者 (宮城県黒川郡) - レビューをすべて見る
この本の内容。正直言って「直球」です。
明解でない所がありません。直球過ぎて(！？)避けられません。
他の宗教の方々や同じ仏教の方々でも
直球オンリーで三球三振してしまうかもしれません。
「孔子」様や「老子・荘子」もタジタジかも。
次々と固定観念が崩れて行きます。
その意味では痛快！豪快！でもこれが案外真実。
「宗教」ってことさえ足元からひっくり返されてしまっています。
宗教嫌いの方々にもお勧めできると思いました。
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27 人中、23人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0 あいたたたた…, 2006/3/22
この本を読んで　まず、気づいたこと。
上座仏教＝『哲学論理』、大乗仏教＝『方便』。
ちょっと乱暴ですが　こんな図式ではないでしょうか。『仏教』という括りでありながらアプローチの方法がちがう。
アプローチの方法がちがうから解釈に違いがでる。上座仏教（小乗仏教）に対しては　思い込みが強かったのですが、
この本で自分の偏見をだいぶ修正できました。

『無常』を説き進める中で、｢ 団子の賞味期限は気にするが、自分の賞味期限は気にならない ｣...と語ります...
あいたたたた…です。まさに言い当てられたような気分です。いつもながら、この著者の語り方はとてもわかりやすい
ですね。今回は『無常』について、とことん語りつくしています。いままで思い込んでいた『無常』が仏教の『無常』と
何がちがうのか　はっきりします。

十代の頃に読んで感動した小説。四十代になって読み直すと同じ感動でも感動するところがちがっている。...そんな
経験はないでしょうか？　これもまた、『無常』なのでしょうか？　
『弟子に準備ができたときに師（先生）があらわれる』、これもまた『無常』なのでしょう。

自分もまた変わっていく…変わっていくから発見があって成長がある。そんな自分でありたいと思わせてくれます。
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3 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0 無常は明るい？！, 2008/5/28
本書を読んでみて、無常の見方を身につけることで世の中のほとんどの精神の不調を解決できるはずだと確信しました。なぜなら、苦しみを生み出す原因は無常ではなく、それに抗おうとする人間自身だからです。精神病に関しても長老は、西洋医学では解決できないと言い切っています。
「妄想＝精神的な病気」「妄想がない＝精神的な病気がない」（p31）仏教における精神病とは悟っていないひとすべてを指すようですが、現代医学での精神病にもこの考えはあてはまるはずです。

本書のなかで一番驚いたのが、知識は錯覚の寄せ集めであるということです。
「かつての知識が現在間違っているのなら、現在の知識もまた、将来には間違っているのです…だから、そんな知識は、捨てても何の問題もありません」
「時間がない、余裕がない、ストレスを抱え込んでいる、怯えている、現状に不安がある。それは知識のせいなのです」(p47)
つまり、知識で人は幸せになれないということです。いくら知識人でも、道徳的にまずいという人がいる一方で知識はないが道徳的に優れている人がいるのがいい例です。

最後に「因果律」から導き出されたこれら三つの中論は覚えておきたいです。
一、現象は無常である。（諸行無常）→「生があるから、滅がある」
二、現象は苦である。（一切皆苦）→「得るから、失う」
三、現象は変化する。（諸法無我）→「変わるから、現象としてあらわれる」(pp177-178)

無常を発見するために１９４ページ以降から「ヴィパッサナー瞑想」「死随念」「無常随念」が紹介されています。世の中の状況は容易に変えられませんが、自分自身の心を変革することはできます。仏教の実践はライフワークです。

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