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いきなりはじめる浄土真宗 (インターネット持仏堂 1)
 
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いきなりはじめる浄土真宗 (インターネット持仏堂 1) (新書)

内田 樹 (著), 釈 徹宗 (著)
5つ星のうち 4.7  レビューをすべて見る (13件のカスタマーレビュー)
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

『浄土真宗(について学ぶこと)をいきなりはじめる体験型入門書』を、『「自分の知らないこと」をたねにして本を書くのは「あり」です』と豪語するウチダ先生が手がけることに。ところが先生は、ホームページ長屋の大家でもあったことから事態が急変。たちまちに長屋の隅に建立されたのが『インターネット持仏堂』。そこへ招かれたは宗教学者&浄土真宗本願寺派僧侶のシャク先生。談論風発。当然「入門書」にとどまるはずもなく…ラカン、甲野善紀に月光仮面、マタイ伝、ヒューム、そしてレヴィナスetc.を援用、自在に語られた往復書簡のうち、「その1」から「その9」までと「間狂言1・2」を収録。新書化にあたり全編に脚注を付加。


内容（「MARC」データベースより）

インターネットのホームページに建てられた「インターネット持仏堂」。そこで自在に語られた往復書簡形式のプチ法話の数々。浄土真宗をいきなり始める体験型入門書。
商品の説明をすべて表示する

登録情報

  • 新書: 173ページ
  • 出版社: 本願寺出版社 (2005/03)
  • ISBN-10: 4894167778
  • ISBN-13: 978-4894167773
  • 発売日： 2005/03
  • 商品の寸法: 17.5 x 11 x 2 cm
  • おすすめ度： 5つ星のうち 4.7  レビューをすべて見る (13件のカスタマーレビュー)
  • Amazon.co.jp ランキング: 本 - 52,136位 (本のベストセラーを見る)

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5つ星のうち 5.0 よい。, 2005/4/10
うーむ、読んでいて、二人のやり取りがとても楽しくてよい。
お二人がお互いのメールを読んで、ニヤついたり、困ったりしている状況が想像できてよい。
まるで、名人同士の将棋を見ているようで、どきどきしてよい。
でも自分なり宗教感を素直に問いかける内田　樹さんと、
それを否定するのではなく、それを楽しみつつ（るようにみえる）仏教（浄土真宗）思想を解説している釈　徹宗さんが
僧侶にありがちなように説教臭くなくて（こういう私も坊さんですが・・・）よい。
そしてやっぱ、仏教（浄土真宗）って解ったと思った瞬間、解らなくなるから苦しくて楽しい。
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9 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0 柔軟な哲学で仏教にチャレンジ, 2005/4/15
By ソコツ - レビューをすべて見る
(TOP 50 REVIEWER)   
内田さんなら、仏教であえて語れば「親鸞」で来るだろうなあ、と直感的に思えるので、さあ、どう料理するんでしょう、と、わくわくしながら読んでみた。お二人の「趣味」からして、あたりまえではあるが、哲学的な話題が多く、「浄土真宗」以前に哲学的な思考のレッスンをうけていないと、苦しむことになりそうなので、本の趣旨にはかなっていないようだが、単純に、おもしろかった。
内田さんのお話に付された釈さんのコメントが、本書のポイントをついている…「おおっ、レヴィナスと武道と仏教がつながる瞬間です」…。そういう話題が中心なのだ。あと、途中で釈さんによる「宗教」と「仏教（主に日本）」についての、相当わかりやすい解説が入る。これだけでも、けっこう推薦できるぐらい、よくできている。
ちなみに、親鸞思想のひとつの柱である「悪」については、第二巻で対話がなされる。浄土真宗に特化したお話は、この巻ではあまりない。まずは仏教の基本的なところから、じっくりと、といった感じだろうか。
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13 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0 因果について, 2005/11/12
By 唐沢　大 (東京都) - レビューをすべて見る
(TOP 1000 REVIEWER)   
フランス現代思想とユダヤ教の研究をしている（と思う）内田樹が、宗教学者（であり実際の本願寺派の寺の住職）とインターネットで対談した本。の上巻。

自分の知らない分野について、こんなかたちで本にしてしまうのは、何というか向こう見ずだと思う。

けど、書かれている対話の内容は生ぬるいようで、鋭い。「因果」「執着」についての議論が印象に残る。仏教は、因果ということを説くけど、これは原因があって、結果があるということではない。

＜たとえば、親という存在が子を生み出す原因である、ということを考えてみて下さい。親は子の因でありながら、子という果が成立した瞬間に初めて親という概念が成立します。親という「因」と、子という「果」、概念の誕生は同時なんですね。＞（釈さん）

なるほど。で、世の中には実際に何が因なのかよく分からないことがたくさんある。そういうときにぼくらは、何が因なのかを突き止めようとする。でも、よく分からない。分からないままでほっとけなくって（＝「執着」があって）こじつけることもできるけど、結局は「無明＝本質が分からないこと」の中に苦しむ。

ふむ。結局、じゃ、浄土真宗を始めとする仏教っていうのは、何も分からない、ということを教えているのか、ということになる。

その通りみたいだ。

＜しかし、仏教の道は、こんな調子で展開していきます。[、、、] 『それじゃ、いつまでたってもすっきりしないじゃん」と思われますか？確かにそうかもしれません。中沢新一氏は、「仏教ほどカタルシスがない宗教はない」と語っています。『あれではない』、『これではない』という繰り返しで、なかなか『これだ！』ということにならないからです。＞（釈さん）

カタルシスがないんだね。けど、そういう「分からない」ということに耐え抜く精神を鍛錬してきたからこそ、何千年も歴史を生き抜いてきたのだろう、と思う。世の中分からないことだらけだし。

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投稿日: 2005/4/17 投稿者: ジブリ大好き

5つ星のうち 4.0 さらっと読める浄土真宗本
宗教に関する本って、すごく読みにくいものだったりするんですが、この本はちょっと違いました！... 続きを読む
投稿日: 2005/4/2 投稿者: 夢二

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