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開かれ―人間と動物
 
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開かれ―人間と動物 (単行本)

by ジョルジョ アガンベン (著), Giorgio Agamben (原著), 岡田 温司 (翻訳), 多賀 健太郎 (翻訳)
4.8 out of 5 stars  See all reviews (4 customer reviews)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

人間と動物が交錯する未決定な「例外状態」の閾を、バタイユのアセファルから、コジェーヴのスノッブ、ユクスキュルのダニ、ハイデガーの倦怠へと縦横無尽に描き出す、生政治の超克と人類学機械の停止へむけた壮大な系譜学。


内容（「MARC」データベースより）

人間と動物が交錯する未決定な「例外状態」の閾を、バタイユのアセファルからハイデガーの倦怠へと縦横無尽に描き出す、生政治の超克と人類学機械の停止へむけた壮大な系譜学。「剥き出しの生」のさらなる探究。
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Product Details

  • 単行本: 208 pages
  • Publisher: 平凡社 (2004/07)
  • ISBN-10: 458270249X
  • ISBN-13: 978-4582702491
  • Release Date: 2004/07
  • Product Dimensions: 7.6 x 5.2 x 0.9 inches
  • Average Customer Review: 4.8 out of 5 stars  See all reviews (4 customer reviews)
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    #232 in  本 > 人文・思想 > 哲学・思想 > 西洋思想 > フランス・オランダ
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19 of 23 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars アガンベンの問題圏を齧れる小さな好著, 2004/10/5
　近年書肆の店頭に（ジジェクに次いで）地歩を固めつつあるアガンベン。どこから手に取ったらいいか…という方にお薦めです。大変細かく章立てされており、講演録のテンポで、非常に読みやすい。哲学の門外漢でも大丈夫だし、薄いし…
　コジェーヴの「歴史以後の人間」（バタイユの「残余としての否定性」との対比）が問いの導入となり、アガンベンが「人類学機械」と呼ぶ古来の「人間」観史を手短に叙述します。（このへん見事です。トマス・アクィナス、リンネ、ピコ・デラ・ミランドラ、ヘッケルら。）
　中盤は、ハイデガーの有名な「動物は世界が乏しい/人間は世界を形成する」の存在構造[の相差]についての執拗な議論を辿り、スリリングです（タイトルの「開かれ」はハイデガーのLichtung概念のこと。）
　そしてアガンベンの問題圏の只中へ。生政治的な「人類学機械」を停止させるイメージとしてベンヤミンやティツァーノのタブローにそくして「性的充足」が持ち出されるのですが、議論の手並みが鮮やかで、充実感が味わえました。
　わたしはこうした方面は疎いただの動物好きのサラリーマンですが、たまたま人間と動物という問いの立て方に興味を持って手に取り、大収穫でした。お薦めできます。薄いので図書館で借りて読むのにも好適です。
　（ただし、ハイデガーアレルギーの方にはお薦めできません。）
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6 of 12 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars ハイデガーから無為へ。, 2004/8/20
By 田中公一朗 (埼玉県川口市) - See all my reviews
■「人間性」とはなにか？　それは動物的ではないことであると思われているとすれば、では、人間と動物との違いはいったいどこにあるのか？

■「歴史の終焉」の後の世界が、コジェーヴ的な世界になるのか（アガンベンは否定的）。またビシャが言うように、人間には「２匹の動物」が棲んでいるのを検討しつつ、アガンベンはユクスキュルをトランジットしながらハイデガーへと向かう。

■人間には倦怠があるが（現存在だから）、動物には倦怠はない。「ただ生きている」だけだからだ（剥き出しの生）。そして、生の宙づりとしての「開かれ」が、人間を動物から隔てているとする。この点をアガンベンはハイデガーの読解から導く。

■「人間の終わり」が来てしまったとすれば、どのような可能態がありえるのかを探求。広大なテーマだが、ハイデガーを核にしたことで思考ルートのひとつができあがりつつあるのではないか？　小著ではあるがきわめて濃密。

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1 of 5 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 愛おしい本, 2007/2/8
「涜神」同様の愛おしい小さな本です。
「最後の審判」のあと、ごちそう（ヒュビモスとレヴァイアタン）を饗する善人（よきひと）の顔はどんな顔？
という不思議なイメージから、一気にゾーエとビオスの生ー政治論に引き込まれます。
ハイデガー嫌いは読まない方が良いかもしれませんが（私も嫌いですが）、
ハイデガー知らないひとは全然読めます。
装幀が美しい。
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Published 19 months ago by ハインリッヒ

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