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内容紹介
そもそも日本の軍歌と呼ばれる歌の数々は、あの厳しい大東亜戦争末期に至るまで、
後年の人が誤解するような暗いイメージはなかった――と著者は言う。
むろん、戦意を昂揚させる意図が露骨な歌詞もあったが、
それらの言葉ですら美しい単語が厳選され、
日本人でなくては成し得ない美意識が貫かれていた。
「『海ゆかば』を知らない若者の多いことほど無念なことはない」と著者は嘆く。
この大伴家持の歌には「戦う」という言葉も「勝つ」という言葉もない。
全体としての意味は、この身を犠牲にしても何の迷いも後悔もないという、
まるで恋をしている若者のように心身を捧げんがための歌だ。
日本の軍歌を通して見えてくるのは、日本人が「量の文明」ではなく、
「質の文明」を希求した民族だということである。
「軍歌=ウヨク」という固定観念を覆す、斬新な日本文化論。
※2002年3月にPHP研究所から出版された『海ゆかば 山ゆかば』を改訂・改題して復刊。
後年の人が誤解するような暗いイメージはなかった――と著者は言う。
むろん、戦意を昂揚させる意図が露骨な歌詞もあったが、
それらの言葉ですら美しい単語が厳選され、
日本人でなくては成し得ない美意識が貫かれていた。
「『海ゆかば』を知らない若者の多いことほど無念なことはない」と著者は嘆く。
この大伴家持の歌には「戦う」という言葉も「勝つ」という言葉もない。
全体としての意味は、この身を犠牲にしても何の迷いも後悔もないという、
まるで恋をしている若者のように心身を捧げんがための歌だ。
日本の軍歌を通して見えてくるのは、日本人が「量の文明」ではなく、
「質の文明」を希求した民族だということである。
「軍歌=ウヨク」という固定観念を覆す、斬新な日本文化論。
※2002年3月にPHP研究所から出版された『海ゆかば 山ゆかば』を改訂・改題して復刊。
内容（「BOOK」データベースより）
日本人は「量の文明」ではなく「質の文明」を追求してきた。「軍歌=ウヨク」という固定観念を打破する斬新な日本文化論。
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