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脳と魂 (ちくま文庫)
 
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脳と魂 (ちくま文庫) (文庫)

by 養老 孟司 (著), 玄侑 宗久 (著)
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Product Description

内容(「BOOK」データベースより)

かたや、緩やかに曖昧で、しかも精緻な自然をそのまま受け容れる仏教的な解剖学者。かたや、悟りを論じるのに脳科学を援用し、死後の世界を量子論から透徹する禅僧。異色の知がらせんのように絡み合い、見事に共振。緩急自在にあなたの脳を刺激します。人間という存在の「まるごと」に真正面から向き合えば、現代人が陥っている病理も、そして希望も見えてくる。


著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

養老 孟司
1937年神奈川県鎌倉市生まれ。東京大学医学部卒。同教授を経て、名誉教授。解剖学・形態学の視点をベースに、独自の切口から幅広い分野において批評・執筆活動を行う

玄侑 宗久
1956年福島県三春町生まれ。慶應義塾大学文学部卒。天龍寺専門道場にて修行。現在、臨済宗妙心寺派福聚寺副住職。また「中陰の花」で第125回芥川賞受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

Product Details

  • 文庫: 291 pages
  • Publisher: 筑摩書房 (2007/05)
  • ISBN-10: 4480423265
  • ISBN-13: 978-4480423269
  • Release Date: 2007/05
  • Product Dimensions: 5.7 x 4.2 x 0.6 inches
  • Average Customer Review: 4.4 out of 5 stars  See all reviews (5 customer reviews)
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3 of 4 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 仏教, 2007/7/2
脳と魂という難しい感じのする本だが、読んでみるとそうでもない。難しい言葉は出てくるが、ちゃんと意味が解説してある。お二人の話がわかりやすく、とても読みやすい本です。もっと仏教について勉強したくなった。
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2 of 3 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 痛快な対談です, 2009/8/9
By 田園パパ (東京都) - See all my reviews
江戸文化礼賛、安楽死、生命誕生の謎、個と私の違い、東洋・西洋の比較文化論など話はあちこちに飛びますが、一貫しているのはタイト通り脳や魂に関する議論、それも明らかに仏教的な視点からの議論です。養老さんが「突き詰めると、日本の哲学は仏教になってしまう」と言っていますが、こういう対談を読むと、明治以来西洋科学一辺倒になった日本人の価値観が変化して行く先が見えてくるように思えます。

2人とも決して日和見的ではなく、スタイルは違うものの、頑固さを全面に出していて、全く軸がぶれません。その意味で、読んでいて痛快さを感じます。知的エクソサイズとしても楽しめる価値のある一冊です。
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2 of 4 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars ニヒリスト達のヒューマニズム, 2009/1/6
By イッパツマン (あちらこちら) - See all my reviews
 オススメなのは第三章「世間と個人」。日本の「公」「私」のほか「個」を巡る色々な勘違いや矛盾を二人で指摘しています。例えば、「本当の自分」が不変でずっとあるのではなく、「自分」なんてものは流動し変わっていくのが普通なのだと確認した後、そこから、例えば「個性を伸ばす教育」や「自分探し」の胡散臭さ、その延長としての鬱病の蔓延等が語られます。それは日本では「公私」はあっても近代的な「個」がお題目としか認められてないし、そもそもそれは西欧でもフィクションでしかないんだということをみんなが分かってないから、その軋轢に悩むんだと。そこから安楽死や差別の話まで一気通貫で語られるところなど、かなり説得力があるし、スリリングです。

 さてこの章では、二人は半分冗談で日本を「江戸時代に戻せばいい」とも言っています。戦国時代に「個」が家族同士でも殺しあうような事態を経て、江戸幕府が五人組や喧嘩両成敗のようなシンプルなルールで社会の共同体性を高めていく。「江戸城で刀抜いたら切腹、以上終わり」(養老)。建前は世襲と身分制度でガチガチなようで、実際(ホンネ)は実力主義で風通しも良かったはずだ、と。この辺は面白い話だけど、歴史学的には賛否両論かもしれませんね。(ラフなお喋りな分、この種の学問的正確さは読者によりケアされる必要が出てきます。本来、編集でどうにかできる話なので、星を1つ減らしました。)

 この章の二人は勿論、江戸時代の封建社会を諸手を挙げて絶賛してるのではありません。しかし、語り口は穏やかだけど、「結局、日本人は江戸時代のように「公」にとらわれてしか生きれないもんなんだ」という、凄く冷徹なリアリズムが垣間見えるんですね。そして、このニヒリズムはある種、仏教的です。(例えば、「諸業無常」を世俗的に徹底すると、体制に抗うパワーよりも流されながら無常を感じるという風な感性にどうしてもなる。)この二人の対談の相性が良いのは、ここに理由があるのではないでしょうか。

 だけど、真剣に世の中のことを考えてるニヒリスト同士の対談なので、ちゃんと前向きな話で対談が終るという。そこが素晴らしいと思います。
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