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文章表現400字からのレッスン (ちくま学芸文庫)
 
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文章表現400字からのレッスン (ちくま学芸文庫) (文庫)

梅田 卓夫 (著)
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

よい文章―つまり、わかりやすく、自分にしか書けない、そんな文章を書こう!本書がめざすのは、種類やジャンルを超えたすべての文章に共通する創造的表現。実践的に作文用紙に鉛筆を走らせ、友達やプロの作家の作品を味わい、創作の過程を通して自分の言語観や文章観を鍛え直す。具体的で多様な課題に取り組むことにより、発想を形にする方法、〈メモ〉から文章を構成する手順、ことばの磨きかたを体験的に修得する文章表現の実戦書。もう何を書けばよいかわからない、なんて言わせない。


著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

梅田 卓夫
1938年、岐阜県に生れる。名古屋大学教育学部卒業。愛知県立の高等学校国語科教諭を経て、現在、愛知淑徳大学文学部、文化創造学部非常勤講師。日本現代詩人会会員。1980年代のはじめから共同研究により万人のための創造的文章表現の実践と理論化にとりくむ。共編著に『高校生のための文章読本』『高校生のための批評入門』『高校生のための小説案内』『新作文宣言』(以上筑摩書房)、『ことばを豊かにする教育』(明治図書)など。詩集に『物たちの位置』『額縁』、散文集に『消えない風景』などがある(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

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5つ星のうち 5.0 ４００字の作文が輝くには, 2005/7/8
By clifford (東京都稲城市) - レビューをすべて見る
名文の定義をこれほど明解に言った人はいないかもしれない、｢自分にしかかけないことを、誰にも分かりやすく書く」。では悪文とは｢誰にでも書けることを分かりにくく書く｣ことに他ならない｡　この意味で、いい文章を書くにはどうするかについて、著者は大学で学生に教えた実例をもって詳しく説明しています。それは自分の思い、イメージをだいじにし、メモをとりながら熟成させる方法であり、文体までもが内容が自然に決めてゆくという｡決して惰性で書かない｡原稿用紙一枚の作文がこれほど輝くのはそのためでしょうか。

著者の他の類書、｢中高年のための文章読本」もお勧めします｡　文達者な（自分でそう思い込んでいる）人がいかにこの意味で、悪文を書くことになるか自分も含めて大反省させられます。いままでいろいろな本で読んだ文章修行法、例えば、文豪の文書を自分で書き写すだの、多読で名文のリズムをつかむ、は何かむなしく感じるようになりました。

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14 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0 書くことは本来楽しい, 2006/9/10
｢自分にしか書けないことを、誰にでもわかるように書く｣
というのが、筆者の考える｢よい文章｣だという。
壮大なテーマ、わかりやすい受け売りの言葉から出発せず、
自分の内面から出てきた｢ことばの断片｣を礎として、
断片と断片を組み合わせて文章を組み立てていくことで、
｢自分だけの文章｣が出来る。
文章表現を自己表現の一手段として捉え、
文字通り｢文章を楽しむ｣ことを説いた本。
筆者は大学の講義を元に作成しており、
例文の大半は学生の作品。
そこに親近感を抱く一方、
こちらを引き込むような文章が多いのに驚く。

文章を書くことを通して、人は変われる。
そんな気を起こさせてくれた一冊だった。
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8 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0 感性を解き放とう, 2008/10/11
書名だけ見ると、正しい日本語や崇高なレトリックについて講釈を垂れた手引書のような印象を受けるが、さにあらず。そのような瑣末な技法以前の問題として、「書くべきもの」をわたしたちの意識からすくい上げる哲学的感性を養うための認識論が展開されている。それは、既成概念や倫理的規範によって飼い慣らされたわたしたちの感性を解放する作業であり、絶えず意識をかすめては捨象されていく五感の訴えを言語によって拾い留める試みである。

そのようにして紡がれたものが、著者の定義する名文、すなわち、「自分にしか書けない事を、誰にでも分かるように書いた文章」となる。例示として、著者が大学の演習で学生たちに与えた課題と、それに対する学生の作品が随所に紹介されている。どれも創造的であるばかりかアバンギャルドでさえあるが、そこに描かれている対象そのものは、極めて通俗的な、平々凡々とした日常の断片に過ぎない。言い換えれば、誰しもが創造性を発揮するための材料を持ち合わせているということであり、どんなにつまらない光景でも文字通り光り輝く可能性を秘めているということだ。そのような輝きに彩られた生活は、どんなにか豊かで悦びに満ちたものだろう。

どのような小さな断片でも、つぶさに向き合えば微かな気づきが次々と喚起される。意識はそうした微かな気づきの増幅器であり、言葉はそれを他人に伝えるための変換器である。いや、他人どころか、自分自身が理解するためにも、言語化は必須だろう。もちろん、言葉はそれ自体が一般的既成概念から成り立つものであり、せっかく捕らえられた断片のみずみずしさが、言語化によって減衰される危険性もはらんでいる。意識の涵養と言葉の精錬は試行錯誤の繰り返しだ。

抽象化や類型化の誘惑に負けず、個別性や具体性と真摯に向き合う。禅にも通じるこの姿勢から、真に有用な抽象的概念や類型様式が生まれることだってあるだろう。既成の枠組みの間隙を突くものは、何も論理だけではないかもしれない。仮説思考やフレームワークがもてはやされる時代だからこそ、こうした感性もアンチテーゼとして持ち合わせておきたい。
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