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世界宗教史〈4〉ゴータマ・ブッダからキリスト教の興隆まで(下) (ちくま学芸文庫)
  
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世界宗教史〈4〉ゴータマ・ブッダからキリスト教の興隆まで(下) (ちくま学芸文庫) (文庫)

by ミルチア エリアーデ (著), Mircea Eliade (原著), 柴田 史子 (翻訳)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

人類にとって宗教的現象とはいったい何か、人類史という壮大なスケールのなかでその展望を企てた本書は、20世紀を代表する宗教学者・エリアーデが最晩年に遺した畢生のライフワークである。この古今未曾有の偉大な業績は、仏教、キリスト教、ヒンドゥー教といった個々の宗教の理解を助けるばかりでなく、人類が創造した宗教そのものの姿を見事に描きだしている。文庫版第4巻は、ナーガールジュナまでの仏教、ヒンドゥー教の総合、ユダヤ教の試練、ヘレニズム時代におけるシンクレティズムと創造性、キリスト教の誕生、帝政時代の異教グノーシス派、神々のたそがれまでを収める。

Product Details

  • 文庫: 426 pages
  • Publisher: 筑摩書房 (2000/06)
  • ISBN-10: 4480085645
  • ISBN-13: 978-4480085641
  • Release Date: 2000/06
  • Product Dimensions: 5.9 x 4.1 x 0.8 inches
  • Average Customer Review: 5.0 out of 5 stars  See all reviews (2 customer reviews)
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5.0 out of 5 stars 悪魔の思想と「神」総合の実践, 2005/12/4
　西欧の悪魔思想の変遷についてはJ・B・ラッセル『悪魔の系譜』（青土社）やG・ミノア『悪魔の文化史』（白水社）にあたればよいが、本巻ではそれらにも増して悪魔の思想を辿ることになる。印欧諸宗教の源泉であるだけでなくその展開以上に豊かなものを含んでいる世界最大の叙事詩『マハーバーラタ』（学芸文庫版原典訳あり）で展開される善霊と悪霊の戦いをめぐる終末論に同様の思想が含まれている。比較神話学に新境地を開いた同学芸文庫版『デュメジル・コレクション』４巻本とも関係が深く、ちくま学芸文庫の知的水準の高さが改めて感じられる。神−悪魔の構造にそれを乗り越える人類の物語が素描されている。
　神−悪魔が物理的暴力と変わらないかそれ以上の直接の力である以上、ニーチェのように比較劣位を覆すように考え方を変えるだけでは駄目だが、エリアーデがここで見出した「総合」という考え方は必要である。
　次の第５巻ではイスラムの誕生が扱われる。
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5.0 out of 5 stars エリアーデ宗教史第四巻, 2007/11/26
　この巻では、仏滅後の仏教の分裂と教理の多様化、およびジャイナ教の変化を扱う章から始まる。自身は経典を残さなかった仏陀の教えを解釈・再解釈・再構成していく様子は、決して仏教が仏陀一人の教えのうちにドグマ化した宗教ではないという事実を裏付けてくれる。インド思想全体の換骨奪胎の所産だった仏陀の教説をさらに換骨奪胎しようとする竜樹の思想でさえ仏教のうちに含まれることは、キリスト教の制度化の際と比べて好対照をなしている。
　
　続いて「マハーバーラタ」とその一部の「バガヴァット・ギーター」についての解説。二巻・三巻でも思ったが、仏教が否定しようとしたバラモン教の世界観は、否定したくなるのがよくわかるほど魅力的だ。
　
　そのあとに続く三つの章は、第三巻の最後で告げられたヘレニズムの伝播によって、ユダヤ教・ヨーロッパの秘教や密儀・イランの宗教がそれぞれどんな変化を受けたかをそれぞれ綴っている。ヘレニズムといえば昔習ったおぼろげな記憶しかなかったが、それは、こと宗教に限っても不可逆的な変化、シンクレティズムの速度と度合を高めていったことが分かる。そして、これらの各地域の変化を先駆状況として、さらにスケールの大きいシンクレティズムの作用としてキリスト教が誕生していく様子があとの二章分で語られる。もともとが先行するユダヤ教・イラン宗教・ある種の秘教の混交として産まれたキリスト教が、グノーシスの各宗派を切り捨てて、アリウス派も切り捨ててオーソドックスを打ち立てる様子は、仏教の発展分化を見るときにとても対照的だ。

　読み進めると、現代の人が自然に対して抱く崇高さや物語に用いられるプロットは大抵、宗教的思惟の中で先取りされていることに気付く。本書は特に西欧の文学等の芸術に触れる際に有用なイメージやシンボルやロジックが網羅されているシリーズとも言えるのではないか。
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