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現代思想の冒険 (ちくま学芸文庫)
 
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現代思想の冒険 (ちくま学芸文庫) (文庫)

by 竹田 青嗣 (著)
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本
話題の新刊ノンフィクション
バスに白バイが追突し白バイ隊員は死亡、そしてバス運転手は逮捕された──しかし、バスの乗客は「バスは止まっていた」と証言、一方警察は「バスは動いていた」と主張。どちらが事実なのか？運転手は無実ではないのか？謎の多い事件の闇に鋭く迫った 『あの時、バスは止まっていた』。これを読んだあなたの意見が事件の謎を明かす一歩となるかもしれない。

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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

現代を果敢に切り拓くさまざまな思想の冒険。だがそのテクストはきわめて難解だ。しかし、思考の原型にまでさかのぼり、哲学の基本問題に重ねあわせてみれば、とりわけ面妖なことをいっているわけではない。この思想の冒険のあらましを大胆に整理し、先え方の基本を明快にとりだし、読者自身の日々の思考に架橋する、スリリングな入門書。

Product Details

  • 文庫: 250 pages
  • Publisher: 筑摩書房 (1992/06)
  • ISBN-10: 4480080066
  • ISBN-13: 978-4480080066
  • Release Date: 1992/06
  • Product Dimensions: 5.8 x 4.2 x 0.5 inches
  • Average Customer Review: 4.2 out of 5 stars  See all reviews (6 customer reviews)
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40 of 49 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars 初心者でも、思想世界全体を見渡す爽快感が味わえる本, 2003/2/1
とても読みやすいです。たくさんの思想を俯瞰し、そのなかで、現代思想がどのような位置づけにあるかを、比較し、位置関係を確かめながら、分かりやすく解説しています。初心者でも思想世界全体を見渡しているような爽快感が味わえます。
ようは、現代思想を知るのに、現代思想だけを読んでいては、道に迷うわけで、思想世界全体における、現代思想の位置がわからないと、現代思想のそもそもその意義がよく分からない、というわけです。そこで、この本は、デカルト、カント、ヘーゲル、マルクスといった、近代の思想や、ニーチェ、フッサールなどとの位置関係まで踏まえて、ソシュール、デリダ、ボードリヤール、ドゥルーズ、サルトル、キルケゴール、ハイデガー、バタイユを見ていきます。
この人のスタンスは、西研氏や橋爪大三郎氏と似ていて、現代思想に対して、わりと懐疑的なところがみられます。
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9 of 16 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 現代思想、美味しいトコ取り。, 2005/10/15
守備範囲の広さ、明快な解説が素晴らしい。独特のチャートも、いいアクセントをなしている。ただ、ひとつ難を挙げるなら、最終章のバタイユに関する記述だろう。ご存知のとおり、竹田は、「欲望相関図式」を掲げ、「エロス的現象学」を提唱している(竹田青嗣『現象学入門』NHK出版、同『はじめての現象学』海鳴社など参照)。最終章では、こうした竹田自身の理論と、バタイユの理論が、渾然一体となっており、誤解を招きやすいのではないか。この点を除けば、再読、再々読にも値する、「座右の一冊」となりうる。橋爪大三郎『はじめての構造主義』、浅田彰『構造と力』との併読を薦める。
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10 of 21 people found the following review helpful:
3.0 out of 5 stars 現代思想の冒険的単純化, 2007/8/10
『現代思想の冒険』というには、現象学より後の「現代思想」に対する
著者の個人的な嫌悪感が強すぎて、「現代思想」が単純化されすぎています。

「現代思想」は、デリダ的な「懐疑論的パラドックス」と
ドゥルーズ的な「生成」の「ほぼこのふたつのどちらかに属しており」、
「ドゥルーズ的」な中沢新一は、
「カントの考えを反復しているにすぎないことは明らか」だそうです。
(p. 169−171)。
「現代思想」ってそんなに単純でしたっけ？

「大雑把に言えばデリダの"認識批判"の仕事は前者[思想から社会批判という性格をきっぱり取り払う]に近く、
ボードリヤールやドゥルーズの仕事は後者[社会批判の性格だけは残す]に近い」(p.104)。
これじゃあ、デリダの認識論が「社会批判」の仕事にコミットしていないみたいですね。

そもそも著者は「現代思想」と連呼し、
あたかも「マルクス主義」、「現象学」、「実存主義」などと同じように、
「現代思想」という名のグループがあるかのように論じ、批判し、切って捨てるのですが、
あれだけ一人ひとりが個性的な知性を誇り、
互いに激しい論争を繰り広げた思想家たちを、
あたかも一グループのように取り扱うのは、
初学者を誤った方向に導く危険が大きいと思います。

「思想は、さまざまな人間のさまざまな考え方を単純化（原型化）しようとする努力なのである（この努力がちっともその理想に向かわないのは皮肉なことだ）。」
(p. 105)
これは著者の思い違いではないでしょうか。
特に「現代思想」では、できるだけ「単純化」から逃れ、
「迂回」などとも呼ばれる方法論を取ることが多いのは、
意図的なものでしょう。
むしろ「単純化」は竹田さん個人の思想観でしょう。
だから、本来複雑多岐にわたる思想を「単純化（原型化）」する本を量産しているわけです。
しかし、だからといって他の思想家たちが竹田さんと同じ考えを持っているわけではないはずです。
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Published on 2001/8/20 by 用宗

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