![]({"https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51TLWIcB7RL._SX344_BO1,204,203,200_.jpg":[346,499],"https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51TLWIcB7RL._SY344_BO1,204,203,200_.jpg":[240,346]})
知識人・笠原芳光が、思想家・吉本隆明に＜思想＞＜文学＞＜宗教＞＜社会＞を問う、というスタイルの対論集だ。
その意味で、＜吉本ワールド＞をざっと展望できる、というメリットがある。
とはいえ、＜思想＞から＜社会＞まで、守備範囲を広げすぎているため、掘り込みが浅い、という憾みが残る。
「指示表出」と「自己表出」／「往相」と「還相」……といった＜吉本思想＞のキーワードも、上っ面をなでる程度だから、あまり吉本を読んだことのない人は「あ、そういう用語があるのか」で終わってしまうだろう。
長所と短所、両面のある対論集である。
ただし、ところどころで興味深い見方が展開される。
そのいくつかを引いておこう。
・柳田国男、折口信夫の仕事に触れて――。
吉本：《本当の意味のナショナルなものがないと、世界性を持つことができない》（30ページ）
・がさつな＜下町＞で育ったことをマイナスと受け止める芥川龍之介や堀辰雄、立原道造にたいして、自分はプラスと意識しつづけてきたといって、芥川をバッサリ――。
吉本：《下町のガキのくせして、ガキの頃を見ぬふりをして知力、教養だけで文学者としてなしていく、才能があるから一級品の文学だけれど、結局なぜ死んだんだというと下町の悪ガキ育ちというのを忘れてしまうからいけないのだ》（95ページ）
これは、吉本の初期の名評論「芥川竜之介の死」のじつに簡潔な要約になっている。
・つぎの語りは、吉本の有名な「大衆の原像」の裏面にあるものとして記憶されるべきであろう――。
吉本：《世間には悪党といっていいようなのが一杯いるわけで、……》（226ページ）
・天皇国家の起源については、笠原が＜吉本思想＞を要約して――。
笠原《日本列島に住んでいた人たちは、神が宿るのではなくて、あらゆるものが神である、土地も神であるというように考えている。……外来からもっと宗教性が発達した〉少数民族が来て、それが国全体が神であるといっていた縄文人というか原住民を支配する。ある意味では新しい宗教ですね、それをもたらしたと》（162ページ）
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