神曲 地獄篇 (河出文庫 タ 2-1) (文庫)

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内容紹介
1300年春、人生の道の半ば、35歳のダンテは古代ローマの大詩人ウェルギリウスの導きをえて、地獄・煉獄・天国をめぐる旅に出る……絢爛たるイメージに満ちた、世界文学の最高傑作を最高の名訳で贈る。第1部地獄篇。

内容（「BOOK」データベースより）
一三〇〇年春、人生の道の半ば、三十五歳のダンテは古代ローマの大詩人ウェルギリウスの導きをえて、生き身のまま地獄・煉獄・天国をめぐる旅に出る。地獄の門をくぐり、永劫の呵責をうける亡者たちと出会いながら二人は地獄の谷を降りて行く。最高の名訳で贈る、世界文学の最高傑作。第一部地獄篇。

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6レビュー 星5つ:  (5) 星4つ:  (1) 星3つ:    (0) 星2つ:    (0) 星1つ:    (0)           おすすめ度 5つ星のうち 4.8 (6件のカスタマーレビュー)		あなたの意見や感想を教えてください: 自分のレビューを作成する
最も参考になったカスタマーレビュー   25 人中、23人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。 5つ星のうち 5.0 ダンテが平明で美しい日本語に, 2008/11/7 By  お気に召すまま (埼玉県) - レビューをすべて見る (TOP 500 REVIEWER)    1966年に『神曲』を翻訳し、その後も改稿を続けた平川氏の訳業が文庫で読めるようになった。『神曲』は何と言っても「地獄篇」がリアルで面白い。地獄巡りをするダンテが衝撃のあまり「気を失い、どうと倒れた」(p74)りするからだ。「肉欲の罪」で地獄を引き回される美貌の女性フランチェスカ・ダ・リミニが、切々とダンテに訴える有名な第５歌を、既訳と比べてみよう。「いちはやく雅心(みやびごころ)をとらふる恋は、美しきわが身によりて彼を捉えき、かくてわれこの身を奪はる、そのさまおもふだにくるし　恋しき人に恋せしめではやまざる恋は、彼の慕はしきによりていと強く我をとらえき」(山川丙三郎訳 岩波文庫p39)。「やさしい心を忽ちに焼きつくす恋のほむらは、今はわが身から取り去られた美しい容姿ゆえに、このひとの心を捕えた。そのさま、思いかえすも苦しい。恋しいひとを、ただひたすら恋いずにおれぬ恋のほむらは、そのひとをいとおしむ烈しい喜びに私をくるみ」(寿岳文章訳 集英社文庫p68)。「愛は、優しい心にはたちまち燃えあがるものですが、彼も私の美しい肢体(からだ)ゆえに愛の擒(とりこ)となりました。その身をなきものにされた仕打ち、私いまも口惜しゅうございます。愛された以上愛し返すのが愛の定め、彼が好きでもう我慢のできぬほど愛は私をとらえ」(本訳p72)。どうです、平川訳は流暢で美しい日本語でしょう。 コメント コメント | ブックマーク | このレビューは参考になりましたか？ はい いいえ (報告する)   7 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。 5つ星のうち 5.0 通読できる訳, 2009/2/21 By  成島柳北 - レビューをすべて見る 　山川・寿岳両氏それぞれの、ダンテへの畏敬の念に満ちた訳業には感銘を覚えるが、いかんせん通読は難しい。 　「神曲」は当時の平明な言葉で書かれているそうだから、訳文も現代語がふさわしい。 　平川氏の訳文は、実に読みやすく、この「喜劇」（ダンテがつけた原題）の、変化に富んだ面白さを十分に味わうことができる。 　ヴェルギリウスの、力強く男性的な台詞がとても魅力的だ。 　ダンテは自らの師を、同性愛者という理由から地獄の住人としながらも、なお威厳を失わない存在として描いている。その精神の自由さ。 　 コメント コメント | ブックマーク | このレビューは参考になりましたか？ はい いいえ (報告する)   15 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。 5つ星のうち 5.0 日本人にとっての「神曲」とは？, 2008/11/16 By  ヒデボン - レビューをすべて見る (TOP 500 REVIEWER)    　「地獄篇」３４歌、そのそれぞれの歌の冒頭部分に訳者の平川先生が内容紹介を載せているが、これが実にありがたい。日本人ならここだけを読んでも「神曲？　読んだ、読んだ、地獄篇全部読んだ」と言い切っていいと思う。キリスト教世界に生活していない我々にとっては、内容のすべてを理解する事など、さらさら無理な話である。 　 　ギュスラーブ・ドレのおどろおどろしい挿絵もなかなかいい。 地獄は、洋の東西を問わずいずれにもあるようだが、「地獄はダンテのフィクションだ」と平川先生が解説でわざわざコメントしているのはご愛嬌。 　 　平川先生も古典落語のネタを引用して解説している箇所もあるが、「神曲・地獄篇」は、上方落語の「地獄百景亡者の戯れ」に合い通じるところもあり、なかなか面白い。 　 　キリスト教世界にあっては、屈指の大傑作という事になっているが、イスラム教世界にあってはまさに「悪魔の書」である。その間のいきさつも含めた平川氏の「解説」が振るっている。 　 　氏は、『イスラム教の始祖を地獄の底に堕とし、イスラム寺院を下地獄の悪の城に見立てている「神曲」を世界文学の最高峰と呼び続けることは、はたして賢明なことだろうか。』と言っているが、日本人読者としてまさに民主的な考え方であり、このように考えながら読むことが「神曲」の真摯な読み方・正しい読み方ではないだろうか。　 コメント コメント | ブックマーク | このレビューは参考になりましたか？ はい いいえ (報告する) あなたの意見や感想を教えてください: 自分のレビューを作成する › すべてのカスタマーレビューを見る（6 件）		最近のカスタマーレビュー 5つ星のうち 5.0 標準的な口語訳にして名訳 ... 続きを読む 投稿日: 2か月前 投稿者: crites 5つ星のうち 4.0 平川氏の訳注には学識の深みが感じられます。 西洋版一大地獄絵巻です。悲惨を通り越して笑えます。でも３４の地獄のあらゆるヴァリエーションが繰り返し繰り返し、語られますので、途中かなり飽きてきます。キリスト教... 続きを読む 投稿日: 5か月前 投稿者: ワインドアップバード 5つ星のうち 5.0 イスラム文学のダンテ『神曲』への影響 河出世界文学全集に所収されていた現代語による平川氏の翻訳はすごくありがたかった。より入手しやすくなったのは大歓迎だ。... 続きを読む 投稿日: 5か月前 投稿者: yojisekimoto カスタマーレビューの検索 この商品のカスタマーレビューだけを検索する › すべてのカスタマーレビューを見る（6 件）

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