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夏目漱石―決定版 (新潮文庫 (え-4-2))
 
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夏目漱石―決定版 (新潮文庫 (え-4-2)) (文庫)

by 江藤 淳 (著)
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Product Details

  • 文庫: 665 pages
  • Publisher: 新潮社; 改版 edition (1979/07)
  • ISBN-10: 4101108021
  • ISBN-13: 978-4101108025
  • Release Date: 1979/07
  • Product Dimensions: 5.9 x 4.1 x 0.9 inches
  • Average Customer Review: 4.5 out of 5 stars  See all reviews (4 customer reviews)
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20 of 26 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 批評家の文章を味わいましょう, 2004/1/8
By livingston_montana (横浜) - See all my reviews
(TOP 1000 REVIEWER)   
普段、夏目漱石などの名作と言われる
文学作品を読むことがあっても
なかなか、批評家の文章を味わう機会が少ないと思います。

本作は、江藤淳氏が若い頃、発表された大作であります。

本著を通じ、普段、なかなか味わうことができない
批評家の視点を感じとりたいものであります。

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13 of 17 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 慶大在学中発表の出世作!既に巨匠の貫禄。, 2005/10/17
By 白頭 - See all my reviews
(TOP 500 REVIEWER)   
「日本の作家について論じようという時、ぼくらはある種の特別な困難を感じないわけに
は行かない。西欧の作家達は堅固な土台を持っている。ぼくらはその上に建っている建物
のみを、あるいはその建物の陰にいる大工のみを論ずればよい。…これを裏返せば、多く
の日本の作家は西欧的な意味での文学を書いていないということを意味する。」
この有名な書き出しに続き、著者は漱作の弟子や研究者達により創られていった漱石神話
(「則天去私」神話など)を丁寧に検証していく。
著者がまづ着目するのは、『文学論』という奇怪な文章に結実するロンドン留学。そこで、
漱石が遭遇した「深淵」。これこそ日本では稀有の近代作家夏目漱石を誕生させたエポック
だと言う。
明治以来、西洋における「近代」の問題を、個の「生」として直面し生きることもなく、
ただ西洋文学の形式を上っ面だけ「猿真似」している文壇。その空虚を埋めるが如く「芸
術か生活か」といったありもしない問題にふける始末(のちのプロ文や私小説も同じ)。

それらとは無縁なところで、漱石が孤独に遭遇した深淵こそ、彼を「最初の人」としたと
いうわけだ(のち講演で江藤は、鴎外を「最後の人」、漱石を「最初の人」と述べている「鴎
外と漱石」昭和41年)。
本稿発表は著者が昭和31年、若干二十三歳、慶大文学部在学中(早老ですよ)。
著者については、よく後年の保守論客への転換が云々される。が、すでに本作で漱石に共
振しながら、陰画の様に語られる著者自陣の自画像のうちに、「深淵」への直面と、公との
問題が内包されていると思える。
尚、江藤の生い立ちや思想については、小熊英二が『民主と愛国』で一章を割き論じてい
る。簡潔に纏まっておりお勧めできる。

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3 of 4 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 漱石神話の解体, 2008/12/16
野口英世の前に1000円札に印刷されていたのは誰か?
そう、夏目漱石である。
したがって、日本人の多くは夏目漱石の名前を知っているだろう。
また、彼の作品はその1部が教科書に掲載されたり、読書感想文の対象になったり、世代をこえてベストセラーにもなっていることから、広く読み継がれていることは言うまでもない。
しかしながら、夏目漱石その人、つまり彼のパーソナリティについては、どれだけ多くの人が知っているだろうか。あるいは、私たちのほとんどは、漱石を1000円札に印刷されるほどの国民的大作家、生前は「則天去私」という言葉を口にした、悟りの境地に達したような解脱者のごとき存在、と認識しているかも知れない。
実際、弟子たちや多くの研究者によって、漱石の神格化はさんざん行われてきた。
江藤淳のこの著作は、そのように神格化された漱石を人間漱石の位置に引きずり降ろそうとする試みと言える。
つまり、夏目漱石は則天去私を成し遂げた、超然とした人物などではない。1000円札に印刷して博物館入りするような、崇拝の対象となるような人物などでは決してない。
彼もまた我々と同じ、弱い心を持った人間なのだ。我執に苦しみ、死に恐れおののき、こわいいよおとつぶやきながら死んでいった唯の人間なのだ。
また、日常生活をそっちのけにして、芸術至上主義を貫いた自然主義の作家たちとは違って、彼は旺盛な生活者たることを至上のこととした。我々と同じように、日常の煩わしさにからめとられながら生活をしていた。
そのような我々と同じ目線で生きた弱き心の人間が描いた作品だからこそ、世代を越えて未だに広く読み継がれている。
そう若き江藤淳は主張している。

当時、若干23歳の江藤淳はその若さゆえにだろうか、先輩評論家に対し極めて挑発的である。
また、彼のしなやかな感性が紡ぎ出す文章は、触れたら切れる刀のようだ。それを容赦なく振り回すのだからたまったのものではない。

文芸評論家としてだけではなく、後に保守派の論客として名を馳せた江藤には素晴らしい評論がいくつもある。しかし、若く粗暴なアティテュードと漱石の心の通奏低音を聞きとる成熟した耳とが共存しているのはこのデビュー作「夏目漱石」だけだ。それがこの作品を特別なものにしている。
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Published on 2002/6/27 by コバヤシさん

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