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下流志向〈学ばない子どもたち 働かない若者たち〉 (講談社文庫)
 
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下流志向〈学ばない子どもたち 働かない若者たち〉 (講談社文庫) (文庫)

by 内田 樹 (著)
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内容紹介

なぜ日本の子どもたちは勉強を、若者は仕事をしなくなったのか。だれもが目を背けたいこの事実を、真っ向から受け止めて、鮮やかに解き明かす怪書。「自己決定論」はどこが間違いなのか? 「格差」の正体とは何か? 目からウロコの教育論、ついに文庫化。「勉強って何に役立つの?」とはもう言わせない。


内容（「BOOK」データベースより）

なぜ日本の子どもたちは勉強を、若者は仕事をしなくなったのか。だれもが目を背けたいこの事実を、真っ向から受け止めて、鮮やかに解き明かす怪書。「自己決定論」はどこが間違いなのか?「格差」の正体とは何か?目からウロコの教育論、ついに文庫化。「勉強って何に役立つの?」とはもう言わせない。
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Product Details

  • 文庫: 277 pages
  • Publisher: 講談社 (2009/7/15)
  • ISBN-10: 4062763990
  • ISBN-13: 978-4062763998
  • Release Date: 2009/7/15
  • Product Dimensions: 6 x 4.2 x 0.6 inches
  • Average Customer Review: 3.3 out of 5 stars  See all reviews (6 customer reviews)
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18 of 31 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 消費が先か労働が先か, 2009/7/15
　人気評論家内田樹のベストセラーの文庫化である。
　本書は内田の友人が開催した講演会で内田が語った内容を文書に起こしたものである。それだけに分かりやすく、また断片的な著作が多い内田作品の中では珍しく一貫したテーマを扱っていることもあって、それでなくても売れている同氏の本の中でも際立った売り上げを記録した。
　テーマは「学ばない子どもたち」と「働かない若者たち」である。内田によれば両者は同じ根を持っており、それは戦後日本における生活スタイルの変化と無関係ではない。
　日本国憲法によれば教育を受けることも労働することも、ともに国民の権利であると同時に義務である。だが今の子どもたちや若者たちは、少なくともそれをありがたい権利とは思っていない。むしろできれば避けたい苦役だと思っている。なぜだろうか。
　内田によればそれは、かつて子どもたちは労働主体として社会共同体へ参画したのに対し、現代ではまず消費主体として社会に参入していることに原因があると説く。
　内田は言う。子どもが親からお小遣いをもらって初めての買い物をするとき、記憶に刻み込まれるのは法外な全能感であろうと。商品売買の場面において、買い手の年齢など売り手はカウントしない。お金さえ払ってもらえれば、大人と全く同じ待遇をする。買い手としてそのような経験をした子どもは、この世はお金が全てであり、あらゆる関係を損得勘定（≒無時間モデル）でとらえようとする。教育さえも。それゆえ子どもたちは教師たちに問う。何のために勉強するのか、こんなことを覚えて何の得になるのか、と。
　労働に関しても同じことが言える。初めから消費主体として社会に参入した若者たちには、社会への恩返しとしての労働というモチベーションが欠落している。よって若者たちは問う。どうして働かなければならないのか、と。
　だが内田によればそれらの問いは間違っている。われわれは生れ落ちたときにすでに社会に参与している。それは自分の自由意志の問題ではなく、そこから自由意志が生まれるところの前提としての環境であり、選択の余地はない。あるいはすでに選択は終わっている。最初に労働主体として社会に参与していれば、上のような誤った問いが発生することはなかったであろう。
　内田樹は哲学者と呼ぶには何かが足りない（もしくは過剰である）ような気がするのだが、とにかく書くのが上手い。雑然としている世の中を実にクリアに切り裁き、しかも面白おかしく語ってくれるものだから、読者は何だか得をしたような気分になる。これだけ売れているのはビジネスマンでも興味が持てるようなテーマを一貫して扱っているためであろう。買って決して損はない啓蒙書である。
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3 of 12 people found the following review helpful:
1.0 out of 5 stars ゆっくりとした宗教的成熟, 2009/10/17
著者は専門をフランス現代思想とする哲学者です。おもにユダヤ人哲学者レヴィナスが
専門でありタルムードに関する書籍の翻訳もあり、精神分析家ラカンに対する言及も
著作の中で多々あります。本書の内容はﾄｯﾌﾟﾏﾈｼﾞﾒﾝﾄｶﾌｪで、各界の識者への
講演が元です。

学びからの闘争が労働からの闘争につながるというテーマです。まず「日本の高校生の
自宅学習時間がゼロ」という新聞記事を読んで受験生を持つ親は表面的には「困った」という
顔をしても「内心」はしめたと思っているという主張があります。「競争相手がどんどん脱落していくわけですから、うれしくないはずがない」「でも自分がそんな不埒な感想を持っていることを本人は自覚していない」「でも、ほんとうはそうなんです」「無意識的には利益を得られるのではないかと期待している」「その無意識的な欲望が」「学力低下を心理的に後押ししている」と述べています。これは精神分析を援用したと思われ後にラカンに対する言及もでてきます。
さらに受験生が新聞の外交面や経済面が理解できないことから、目に見える風景に理解できないことが虫食いの穴が開いているとのべ、「僕であったら我慢できない」と述べます。その現象を小動物の仮死状態の仮説から説明しています。更に日本国憲法における教育を受ける権利を、起草者たるアメリカ人も想定外であったと説明しています。

「リスク社会の弱者たち」ではリスクヘッジについて考えることを江戸時代黙阿弥の作品では見られるのになぜ現代ではやめてしまったのか、市場社会のその起因があるのではと示唆しています。
労働については、上司に責任あるプロジェクトを任され、仕事が増えるからと辞めたサラリーマンの一例からフェティシィズム（呪物崇拝、物神崇拝、性的倒錯）に依って説明しています。

最後に「日本人はゆっくりと宗教的な成熟に向かってゆくだろう予測しています」という結論が述べられています。


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2 of 9 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars 鮮やかな解明と、おぼろげな対応, 2009/8/30
・金の全能性により、「消費主体」としての感覚で育った子どもにとって、教育というサービスもまた、その対象となり、意味がないと判断した場合は「不快」という貨幣によって、等価交換を図ろうとする。（家族内の不快というカードと、リソースの配分もしかり）
・しかし、学びという時間的な事象に対して、消費のもつ無時間モデル（即交換性）の感覚に慣れている「消費主体」の子どもたちには、学びそのものの価値がわかっていない。
・労働に関してもまた、本来はまず自分のやったことに他者が評価、承認をして、その対価として報酬が払われるはずが、現在は、まず自分はこれだけのこと（不快なこと）をしたのだから、それ相応の対価が払われて当然という同時性の中に閉じてしまっている。
・そして日本型ニートは、「みんな自己決定する時代」という単純なイデオロギーの中で、自己決定を強制されて、あとは自己責任だという不条理で破綻したロジックがまかり通った結果、みんな不条理な目にあっているのだし、仕方ないという認識が生み出したものである。

など、上記以外にも読んでいて、ははぁと思うことばかり。
一人の親として、考えさせられる良著である。

ただ、結局のところどうするか（それをすぐに求めること自体が無時間的だが）がちゃんと書かれていない。内田氏ご本人は、大学での研究はほぼやり終えたとして、「道場共同体」という親密圏のモデルを作ることだといっている。

できれば、ご自身のもつ影響力を、もっとマスに向けることに期待したい。


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