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ダライ・ラマ 怒りを癒す
 
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ダライ・ラマ 怒りを癒す (単行本)

by ダライラマ十四世テンジンギャツォ (著), 三浦 順子 (翻訳)
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Product Description

出版社/著者からの内容紹介

心に平和と安らぎを
キレない人になる忍耐力のつけ方

……忍耐というポジティブな対応をとらず、復讐をもって応じれば、復讐がまた復讐を呼ぶ悪循環に陥ってしまうでしょう。これが社会レベルでおきれば、世代から次の世代へと復讐の連鎖が続いていきます。その結果どちらの側も苦しむのです。そして生きることの意味が台無しにされてしまうのです。
例えば難民キャンプでは、子供たちは幼い時から憎悪することを覚えます。また、強烈な憎悪は民族主義の利益になると考える人もいるのです。これは実に近視眼的な、悪しき考え方です。――(本文より)

今あなたの身にふりかかったことは、確かに過去の行為の結果かもしれません。しかし、あなたに選択の余地がないわけでも、自ら変革することができないわけでもありません。
これは人生全般にいえることです。すべてがカルマの結果だという理由で人生に消極的な態度をとったり、受け身になったりする必要はないのです。
カルマの概念を正確に理解すれば、カルマの意味が「行為」であり、きわめて積極的なプロセスであることがわかるはずです。――(本文より)


内容(「BOOK」データベースより)

心に平和と安らぎを。キレない人になる忍耐力のつけ方。

Product Details

  • 単行本: 269 pages
  • Publisher: 講談社 (2003/03)
  • ISBN-10: 4062105187
  • ISBN-13: 978-4062105187
  • Release Date: 2003/03
  • Product Dimensions: 7.6 x 5.1 x 0.9 inches
  • Average Customer Review: 5.0 out of 5 stars  See all reviews (2 customer reviews)
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49 of 52 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 怒り・・・このやっかいなもの。, 2003/6/10
この本は怒りを感じたときに、仏教の修行者はどのように対処すべき
なのかということを中心にして、視点の転換の仕方など実践的な
方法が書かれています。確かに、ダライラマの教えるその方法は
理解は出来るものの、実際の生活の中で使えるかどうかというのは
別の問題です。私たち凡夫には、はっきり言って実行は難しいと

思います。しかし人間の可能性として仏性を考える上で、この上なく
貴重な本であると言えます。また質疑応答が分かりやすく方便とは
こういうことなのかと感心するばかりです。この本を読んで自分の
日常のイライラや怒りなどを静めようという気になりました。

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4 of 4 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars やさしく「怒り」について解説してくれました, 2008/7/28
 チベット仏教において重要視されている「入菩薩行論」という仏典の、怒りについての章から、ダライ・ラマが詩句を引用し、わかりやすい言葉で解説しています。
 仏典の引用ということで、敷居が高いかなと思いきや、現代の我々にも非常に親しみやすい言葉でつづられており、心の重荷が一つ一つおりていくようでした。
 ダライ・ラマによる解説も、仏教理論にもとづいた詳細なもので、この本で仏教への理解がだいぶ深まったような気がしました。

 怒りや憎しみの直接的な克服法としては、「慈悲心」だけでは十分ではなく、「普遍の実体としての我はない」という「人無我」の智慧が必要だとのこと。
 こう書くと難しそうですが、「入菩薩行論」は一つ一つ身近なことを例にとって、短い詩句によって語りかけてくるので、こういうことかな、と少しづつ共感させられます。

たとえば、
「仏像・仏塔・正法が誹謗され、破壊されたとしても 私が怒るのは理に合わぬこと 諸仏などが傷つけられることなどないのだから」

 という詩句には、思わずはっとさせられました。
 仏教徒にとって、「仏像、正法」といえば、もっとも価値を置くものと思われますが、当の仏教の聖典に、それにすら執着すべきでないということがのべられていて、その揺るぎない態度に驚かされました。
 さらに読者としては、普段いろいろなものに執着して、それを傷つけられることを恐れている自分に気づかされました。

 また、この「入菩薩行論」はダライ・ラマが日頃実行されている、非暴力的抗議活動の、精神的バックボーンになっているのだと強く感じました。
 「より大きなもの」に対する限りない信頼と、「怒りも縁によって起こる」という認識(智慧)の深さがあるからこそ、根気強い慈悲に基づいた姿勢の維持ができるのでしょうか。


 本書を読んで、場所と時代は変わっても、怒りの理由はとても共通している、という印象を強く受けました。シャーンティデーバはそれを知り尽くした上でアドバイスをしてくれている、と読みすすめるうちにとても親しみを感じる本でした。
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