マルクスその可能性の中心 (講談社学術文庫) (-)

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• 探究〈1〉 (講談社学術文庫)  柄谷 行人

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出版社／著者からの内容紹介
マルクス＝ヘーゲル主義の終焉において、われわれは始めてマルクスを読みうる時代に入った。マルクスは、まさにヘーゲルのいう「歴史の終焉」のあとの思想家だったからだ。マルクスの「可能性の中心」を支配的な中心を解体する差異性・外部性に見出す本書は、今後読まれるべきマルクスを先駆的に提示している。価値形態論において「まだ思惟されていないもの」を読み思想界に新たな地平を拓いた衝撃の書。



内容（「BOOK」データベースより）
マルクス=ヘーゲル主義の終焉において、われわれは始めてマルクスを読みうる時代に入った。マルクスは、まさにヘーゲルのいう「歴史の終焉」のあとの思想家だったからだ。マルクスの「可能性の中心」を支配的な中心を解体する差異性・外部性に見出す本痛は、今後読まれるべきマルクスを先駆的に提示している。価値形態論において「まだ思惟されていないもの」を読み思想界に新たな地平を拓いた衝撃の書。亀井勝一郎賞受賞。

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最も参考になったカスタマーレビュー   3 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。 5つ星のうち 4.0 形而上学批判, 2007/10/14 By  三森 優 - レビューをすべて見る この本はマルクス主義の本でもなければ、マルクスの考えを好意的に解釈しようという試論でもない。あくまでマルクスの「可能性」を検討したものであって、柄谷はマルクスのいまだ「思惟されていない」部分を読み取り、時にはマルクスと決別しさえする。 まず柄谷は『資本論』の価値形態論から入るが、古典派経済学の労働価値説との違いを強調する。マルクスの価値形態において、価値とは複数の商品の関係において表れてくるものである。一方で、スミス、リカード等の労働価値説は商品に内在する価値を認め、それは労働時間に他ならないというのである。そしてマルクスも同じく、価値形態の必然的帰結として「拡大された価値形態」=「貨幣形態」を導く。しかし柄谷はここで「転倒」が生じていると指摘する。マルクスの貨幣形態は、現実に貨幣が使われているからそういうのであって、論理的帰結ではないというのである。そもそも「内在する価値」を想定すること自体が危険だというのだ。 これは、古典派経済学批判、貨幣形態論批判であると同時に、「本質」の存在を当然視するヘーゲル哲学、形而上学批判でもある。 続いて柄谷は「剰余価値論の検討」「マルクスのテクスト一般の検討」に移るが、その態度は一貫している。剰余価値については一部不信な点もあるが、柄谷のオリジナリティは充分に見てとれ、同じくマルクスについて言及している『探究(1)』の布石として読むことも可能である。 コメント コメント | ブックマーク | このレビューは参考になりましたか？ はい いいえ (報告する)   15 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。 5つ星のうち 5.0 「可能性の中心」に何を見るか, 2003/7/31 By  すずけん (東京都) - レビューをすべて見る 「可能性の中心」とはヴァレリーから取った表現のようであるが、柄谷氏の現在の著書にも通じるものがあり、まさに出発点とも言えるのではないか。しかも柄谷氏の「読み」にはいつも何かマルクスという名前、その対象を超えてしまうような中心がある。同書に収められた漱石論も同じように、何かしら語るべきことが語られる対象を越えてしまうような一種の転換が、柄谷氏の著書には常につきまとっている。それを「可能性」として受け入れるか否かは、柄谷氏の著書を読めるかどうかにかかっているといってよい。それはある意味分析的な読みではなく、「未来に何を見るか」という問いにつながっている。それが可能性の中心である。 コメント コメント | ブックマーク | このレビューは参考になりましたか？ はい いいえ (報告する) あなたの意見や感想を教えてください: 自分のレビューを作成する › すべてのカスタマーレビューを見る（2 件）		カスタマーレビューの検索 この商品のカスタマーレビューだけを検索する

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