Amazon.co.jp：日本語の源流を求めて (岩波新書): 大野晋: 本

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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）
日本語は、いつ頃どのように生まれたのか。「日本精神」の叫ばれた戦時下、「日本とは何か」の問いを抱いた著者は、古典語との格闘から日本語の源流へと探究を重ねた。その途上で出会ったタミル語と日本語との語彙・文法などの類似を語り、南インドから水田稲作・鉄・機織などの文明が到来した時代に言語も形成された、と主張する。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
大野晋
1919年東京に生まれる。1943年東京大学文学部卒業。専攻、国語学。学習院大学名誉教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

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5つ星のうち 5.0 「タミル語=日本語起源」説の集大成, 2007/9/29

By	紫陽花 "玲瓏" (神奈川県相模原市) - レビューをすべて見る (TOP 50 REVIEWER)

「タミル語=日本語起源」説を唱える大野氏が、国語学者を志した経緯から、タミル(インドの南部地方)語との出会い、タミル語と日本語との比較検討、そしてタミル文明が古代日本に与えた影響などを纏めたもの。これまでの大野氏の研究の集大成とも言える書。

日本語は現在アルタイ語族の仲間とされているが、大野氏はアルタイ語族の中に日本語の基本単語と一致性を持つ言語がない事に不満を持っていた。そして、出会ったのがタミル語である。大野説は学界では異端視されているが、本書でも述べられている検討内容で、私が魅力を感じるのは以下の点である。

(1) 両者で一致する多くの基本単語(外来語とは異なる)の中に、日用語は勿論の事、日本独特の情緒に関する単語(「あはれ」等)、「稲作」・「鉄」に関する単語が数多く含まれている点。これは、タミル文明の移入によって日本に稲作及び鉄器の使用技術が導入され、同時に基本単語・文法の面で強く原日本語(=縄文時代から存在していた)に影響を与え、これによって弥生時代の幕が開いた事を強く示唆する。
(2) タミル地方には紀元前に成立した「サンガム」という歌集が残っており、この文法構造(五七五形式)が万葉集と酷似している点。つまり、文献レベルで古代タミル語と古代日本語との比較が可能であり、かつ結果が「係り結び」と言う特殊な要素を含め文法的な一致性を示している点。こうした古代の文献レベルで比較できる(日本語に近い)言語は他に存在しない。タミル語と日本語の近縁関係を否応なく想定せざるを得ない。
(3) インド南洋から日本への遥かな旅路を思い浮かべる時、その壮大な"夢とロマン"に圧倒される点。

　本書の後半では年中行事・風習の一致性に関しても論じているが、これらは東アジア全体で共通のものも多いであろうから、例示された全ての事象をタミル文明の影響と言い切る是非の判断が難しい。タミル語が、日本語と朝鮮語の共通祖先という説はタミル文明の流入経路と相まって興味深い。

私は大野説に関する本は既に数冊読んでいるのだが、本書は新書版と言う事を考慮した上で、研究成果が体系的に整理され、かつ重点が詳細に分析されている点に感銘を受けた。「学問に年齢は関係ない」とは良く言われる言葉だが、本書執筆時、大野氏は88歳である。周囲の雑音に負けずに自説を追求する信念の強さに改めて感心する。そんな大野氏の研究を集大成した夢とロマンに溢れた画期的な日本語起源説。

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9 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。

5つ星のうち 5.0 日本文化は混合文化であることの証左の一つ, 2008/1/5

By	kaizen (愛知県) - レビューをすべて見る (TOP 500 REVIEWER)

日本は、極東で、大陸の端っこである。
そのため、多くの文化を受け入れている。

４大文明のうち、インド文明と中国文明のよいところを引き受けている。
仏教と儒教が日本の文化の基礎の大きな部分を占めているかもしれない。

言語の面において、漢字として中国の文明の遺産があるとすれば、インドからの遺産もあって不思議でない。

また、太平洋上の諸島や、アイヌ、エスキモーなどの文化も混入していることは想定できる。

本書は、その当然のことを一つの筋書きで書き下した物として了解できる。

朝鮮半島の言語と日本語との間の関係の分析は、隣接している国であるため、重要であろう。
一番近くの言語との関係と、それ以外の言語との関係を、体系的に説明してもらえるとありがたい。

特に、アイヌ語との関係が分かると嬉しい。

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11 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。

5つ星のうち 5.0 多層な日本語の中でのタミル語の位置, 2007/10/28

By	ビブリオン (東京都練馬区) - レビューをすべて見る (TOP 1000 REVIEWER)

日本には、昔から進んだ外国文明の波が何度も押し寄せてきました。わが国には無かった形而上的な考え方から日用品にいたるまで、諸物が輸入され、また同時にそれらを表現する新しい「ことば」も、もたらされました。こうして「日本古語」を低層にして、その上に時代と共に到来した色々な外国語が重層的に折り重なり、現代の日本語が形づくられてきたそうです。著者は、この層構造の2層目に南インドのタミル語があった筈だと考えています。このことを、タミル語と日本古語との「ことば」の比較、またタミル語使用地域の遺跡・遺物などと日本のそれらとの比較を通じて、証明を試みています。また伝播はタミル人が直接来たとしか考えられないそうで、彼らが、紀元前千年ころに日本に渡航することが可能だったことも証明しようとしています。

著者の言語比較法が厳密なのか、頻用される言語学の規則や2言語間の変換規則が一般的なのかは、よくわかりません。しかし「ことば」の意味、内包の表現は驚くほど明晰です。基礎語の意味を明確に確定する優れた基礎作業の上で、初めて可能な比較法だと思いました。

著者は、高校生の時に「カミ」とか「ミイツ」の意味に疑問を抱き、それがもとで、言語研究の道に進んだそうです。タミル語研究から、著者は、その答えを見つけています。
古事記冒頭でのカミの記述で、「隠身也」を宣長は、｢身を隠したまいき｣と読みましたが、著者はタミル語の意味も参照しながら、「かくりみ（隠り身）にましましき」（カミは最初から姿は見えなった）と読み直しています。とりわけこの点はすごく刺激されました。

明快な仮説を立て、それを証明するために、視野を広くもち、既成の学問の常識に捉われることなく、研究に全力を尽くす。そういう生き方をした個性が強い一人の研究者の研究歴として読むと、本書は、後に続く人達を励ます書になります。

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