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中世日本の予言書―“未来記”を読む (岩波新書)
 
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中世日本の予言書―“未来記”を読む (岩波新書) (新書)

by 小峯 和明 (著)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

空から飛来する猿、牛腸を喰らう黒鼠。こうした奇怪なイメージに満ちた予言の書は“未来記”と呼ばれ、とりわけ中世に数多く出現して、人々の心をとらえて離さなかった。その一つ『野馬台師』と、さらに聖徳太子の名を冠した一群の“未来記”を読み解き、それらが実は「もう一つの歴史叙述」にほかならないことを明らかにする。


著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

小峯 和明
1947年静岡県生まれ。1977年早稲田大学大学院博士課程修了。専攻は日本文学。現在、立教大学文学部教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

Product Details

  • 新書: 225 pages
  • Publisher: 岩波書店 (2007/01)
  • ISBN-10: 400431061X
  • ISBN-13: 978-4004310617
  • Release Date: 2007/01
  • Product Dimensions: 6.8 x 4.1 x 0.7 inches
  • Average Customer Review: 3.6 out of 5 stars  See all reviews (5 customer reviews)
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中世日本の予言書―“未来記”を読む (岩波新書)
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16 of 21 people found the following review helpful:
2.0 out of 5 stars 題材は魅力的だが：一箇の書物として未だし, 2007/2/22
By 荒野の偏微分 (西日本) - See all my reviews
(TOP 500 REVIEWER)   
前著「『野馬台詩』の謎」に引き続き、日本中世の未来記、ことに聖徳太子に擬せられたものや野馬台詩を中心にした論考である。題材は誠に魅力的なのだが、残念ながら今回もあまり魅力的な書物ではない。理由のひとつは史料そのものの絶対的な不足。今回も完全な形で載せられたのは「野馬台詩」のみで、未来記はあちこちで一行か二行の引用があるのみである。当然聖徳太子未来記五十巻などが現存する訳はないが、瑪瑙記文など当然収録されて良いものすら、原文は僅かしか見あたらない。一般の人の読みやすさを考慮して、とあとがきにあるが、未来記そのものがどんなものかわからない状態では読みやすさもあったものではなく、未来記の原文にあたることの困難さを考えるなら、一章くらいはこの本で取り扱った書物の関係箇所の抜粋にあてるべきだろう。そしてもうひとつは、筆は未来記の周辺をうろうろするものの、何を書きたいのやら一向に判然としない。いわば指向性がないこと。未来記に頼る人々の状況を「未来記症候群」と名付けてみたところで、非常に散漫な印象しか与えない。全ての章が未来記に関係しているのは事実だが、一冊の本を成しているとは言い難い。次著もものされる予定のようなので、今度こそ「一著」を。
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5 of 7 people found the following review helpful:
3.0 out of 5 stars 世の中を憂いて逃亡する神様など, 2007/2/2
By 楡岡 (東京都) - See all my reviews
　過去の日本で、予言は政治の方向付けを変えるほど重要な存在だった、としても過去の人たちの考え方や信条にかかわる問題だから、歴史的に取り扱うのは難しい。それを資料でどう裏付け、歴史認識につなげるのかという課題への取り組みを語る。
　取り扱われるのは５世紀末の人である宝誌和尚が書いたとされる「野馬台詩」。それに加えて＜聖徳太子未来記＞が中心だが、それ以外のさまざまな未来記についても触れられる。
　時代が下がるにつれて、未来の記述が過去になり、それに伴ってどう取り扱いが変わるかなども論じられる。

　未来記という素材は今後の研究発展に期待を持つに十分だが、まだ取りまとめ方にいまひとつの感がある。個々の成果にはおおいに興味を惹かれるものがある。
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7 of 11 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 未来の話しです。そう言って今を自在に語った人々, 2007/1/24
By ビブリオン (東京都練馬区) - See all my reviews
(TOP 1000 REVIEWER)   
外国と同じように、日本にも未来を予言する「予言書」の書物が沢山あります。「未来記」（みらいき）と称されているそうです。それらは非現実的で荒唐無稽なお伽噺と見なされてきました。あるいは史書の体裁を装っていても、間違った史実を記しており「偽書」とされてきました。そのため日本史や日本文学史の中では、正統な学問研究から外されてきました。著者は、今まで手つかずのこの「未来記」のジャンルを研究するのは意味があると考え、特に影響が大きかったと思われる「野馬台詩」と「聖徳太子未来記」を取り上げ考察しています。

「野馬台詩」は524句の詩１編。本文・注釈が、逸文「延暦九年注」にあるので、成立は８世紀に遡るそうです。一方「聖徳太子未来記」は、内容も伝承も一定しないそうです。しかし両書とも、その句や表現が、後世の史書などに頻繁に引用されています。本書は、その跡を辿りながら、彼等が引用した意味を当時の社会というコンテキストの中で解釈しています。その時代の人々が時勢にどう反応していたのか等、民衆の意識を探る大事な手段として「未来記」を使おうという考えです。今までにはない研究の方向性です。しかし、判りやすく書かれていて楽しみながら著者の考えに付いていけます。

さらに両書だけではなく、日本の「未来記」の書物群全体を確認しようという努力もされているようです。また原理的な問題として「未来記」が歴史研究に持つ意味についても著者は良く考えているようです。
しかし僕にとって面白かったのは、「未来」と「今」と「過去」の繋がり問題に触れられていた所でした。

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Published 7 months ago by ゆうちゃま

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Published on 2007/11/4 by 糸音

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