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純粋理性批判 上 岩波文庫 青 625-3
 
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純粋理性批判 上 岩波文庫 青 625-3 (文庫)

by カント (著), Immanuel Kant (原著), 篠田 英雄 (翻訳)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

イギリスの哲学者ヒュームの示唆をうけて、先験的観念論をうちたてた『純粋理性批判』は、『実践理性批判』『判断力批判』とならぶ、カント(一七二四‐一八〇四)三大批判書の一つで、これら「批判哲学」の基礎に相当する、著者の理論の代表的労作である。


内容（「MARC」データベースより）

カント没後200年を迎え、西洋哲学2000年の伝統を破壊し、あらゆる思考の極限を究めた哲学史の金字塔である衝撃の書を改めて翻訳。明解な訳文と簡便な注解を付し、カントの今日的な意義を問う。 --This text refers to the 単行本 edition.
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70 of 81 people found the following review helpful:
1.0 out of 5 stars お買い求めになるまえに, 2002/6/24
By A Customer
カントの『純粋理性批判』を繙きたいと思った場合、いちばん手軽に入るのがこの岩波文庫版なのだが、岩波文庫版お買い求めになるまえに以下のことを注意するようお勧めしたい。

第一に、誤訳がたいへん多いこと。
第二に、訳文を補っている翻訳者補註に誤りが多いこと。
第三に、意訳や著者独自の訳語が使用されている箇所が少なくないこと。

第四に、基本的に同書の第二版が底本になっており、第一版との参照がしづらいこと。

にもかかわらず「買う」という場合の利点は以下の通り、

第一に、他に比べて安いこと。
第二に、索引と用語のインデックスが便利であること。
第三に、一応アカデミー版原典への参照が付されているので、持ち運びに便利であること。

第二点に関しては、下巻を買えば満足されるので、さしあたり、下巻だけもっていれば用は足りるかも知れない。

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18 of 21 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars コメント, 2005/2/21
By 永澤　護 (非公開) - See all my reviews
哲学研究者（いわゆる「カント専門」以外も含む）でもない限り、原書や英訳等と照らし合わせるほどの労を取らないかと思う。それでも、カントの入門書ではなく、たとえ翻訳ではあれ、カント自身の主著を読もうというほどの人なら、それなりの批判的読解力を持っていることだろう。それなら、まずはこの訳書でもさほどの不都合はないはずだ。天野訳・原訳等もあるが、故高峯 一愚氏による翻訳（河出書房新社）も紹介したい。このほぼ百歳まで生きた碩学の存在を頭の片隅にでも置いてほしい。
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20 of 27 people found the following review helpful:
3.0 out of 5 stars 哲学の王様, 2007/4/29
By 古本屋Ａ (Japan) - See all my reviews
(TOP 1000 REVIEWER)   
本書は哲学に関心を持つ人なら一度は通読していないと話にならない、と言われている。これは、デカルトやプラトンやアリストテレスを読んでいないと駄目だ、というのとは違う意味合いがあるように思える。それは付き合い程度に読んでおけば何とかなる、ということではなく、一応潜り抜けておかないことには、近現代哲学がチンプンカンプンになってしまうという類の強制力を伴った必読書になっている、と思える。事実、ここで語られる「感性」「悟性」「理性」「直観」「先験的（超越的）」「判断」などの概念は、カントより遥か以前からの伝統があるとはいえ、本書で改めて確固たる意味付けに整えられている。そして何よりも認識という「主体」からのアプローチの手順としてきちんと整えられている。従ってカント以前もカント以降も、ここに帰って意味を認識して、その偏差で他の時代も見るような、そんなことになってしまっているように思える。でも、本書を通読してその理解を完成させることは容易ではなく、「スタンダード」と言うことを憚らざるを得ない。ところで、本書そのものは、或る意味当初のカントの目的が果たされていない。つまり理性について語るべき書物が、感性と悟性の精密な説明に終始し、その上の理性については、「弁証論」にて、誤用のパターンが論じられ、結局は、積極的な何かとしては語られない。regulativer Gebrauchとかkonstitutiver Gebrauchとか意味のない｢整理整頓」もお好きなようだ。人間の能力では、現象面での整合性に限界づけられ、真理には到達せず、現象面以上のこと、つまり経験以上の何かを語ろうとする「理性」本来の領域に足を踏み入れるや、途端に失敗するかのような流れである。結局、実践理性、それに判断力へ問題を先送りして、未決のままとなった。けれどもそのことが却って開かれた議論となり恒久的な生命力を有しているかのごときカント哲学となっている。未決の問題に対するヘーゲルの哲学はその一つの回答だと言われているが、独断論への頽落という危険な方向が顔を出している。が、ヘーゲルのカント批判はとても妥当でもある。結局、カントとヘーゲルの間を行ったり来たりするかのようなことに思考は陥っていくような気がする。もっと言えばこれにマルクスが加わると、ほぼ、いろいろな議論は、この中のどこかに場所を占めているような気がする。
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