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啓蒙の弁証法―哲学的断想 (SELECTION21)
 
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啓蒙の弁証法―哲学的断想 (SELECTION21) (単行本)

by マックス・ホルクハイマー (著), テオドール・W・アドルノ (著), 徳永 恂 (翻訳)
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Product Description

出版社/著者からの内容紹介

啓蒙によって文明を獲得し，野蛮を克服した人類は，しかし，啓蒙によって新しい野蛮状態へと落ちていく．理性の否定と理性によるユートピアの可能性とを交錯させながら近代を考え抜いた20世紀の古典．


内容（「BOOK」データベースより）

啓蒙によって文明を獲得し、野蛮を克服してきたはずの人類は、しかし、啓蒙によって新しい野蛮状態へと落ちこんでいく。この啓蒙の自己崩壊を仮借なく批判できるのは、理性の自己批判能力以外にない。理性の否定と理性によるユートピアとを微妙に交錯させながら近代を考えぬいたこの20世紀の古典は、人類史を貫く文明化の過程に垂直にくさびを打ちこんでいる。

Product Details

  • 単行本: 422 pages
  • Publisher: 岩波書店 (1990/03)
  • ISBN-10: 4000040545
  • ISBN-13: 978-4000040549
  • Release Date: 1990/03
  • Product Dimensions: 7.4 x 5.1 x 1.1 inches
  • Average Customer Review: 4.0 out of 5 stars  See all reviews (4 customer reviews)
  • Amazon.co.jp Sales Rank: #291,962 in 本 (See Bestsellers in 本)

    Category Ranking:

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15 of 16 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars “幻の名著”と呼ばれた一冊, 2004/3/24
フランクフルト学派を代表する二人の共著『啓蒙の弁証法』は、１９４７年にアムステルダムで出版されたが、以来、６９年にドイツで新版が出されるまで絶版となっており、“幻の名著”と呼ばれた一冊です。本書は「啓蒙の概念」と題された巻頭論文と補論（「オデッセウス論」と「サド論」）が主要論文で、それに続く「文化産業」と「反ユダヤ主義」は、先の主要論文の論旨を特殊な局面に適用した論文と言えると思います。共著であるためか、話や時代は飛ぶし、論理が整然としているわけでもないので、文章を追って解読するには不向きな一冊です。その中で「オデッセウス論」（補論I）は、比較的具体性をもった論述となっているので、ここから読み始めるのも良いかもしれません。「神話はすでに啓蒙であり、啓蒙は神話に退化する」というのが本書の基本テーゼであるが、それは冒頭に掲げられた次の様な問いに結びついている。

「何故に人類は、真に人間的な状態に踏み入っていく代わりに、一種の野蛮状態へ落ち込んでいくのか」（『啓蒙の弁証法』“序文”より）

当時の現実に直面した筆者たちの窮境から発せられたこの問いは、二十世紀を振り返るとき避けられない。

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9 of 12 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars ドイツと日本の哲学／政治の未来, 2006/10/11
　人は自分の価値観や基準にしたがって世界を把握したり、
国を治めたりしようとすれば自ずとその基準からもれる人や価値
を排除してしまうことになる。しかし、人の夢（無意識）を覗けば
明らかなように自分自身の中にも複数の情報が対立して存在している。
　西洋の哲学はこの「同一性」に基づいた体系を重視するあまり、
ここからずれる差異（非同一性）を無視し、時には抑圧して成立した。
いうまでもなくこうした徹底的な合理性を追求する態度が、逆説的に
ファシズムによるユダヤ人迫害・虐殺をもたらしたのである。
　したがって、人間の理性がこれを防ぐためには、自己の限界を知り、
その上であくまで他者（自分と価値を共有しない者）を解明し続ける
啓蒙主義的態度が不可欠である。本書の言葉でいえば、他人に対する
啓蒙は、自分の理性に対する啓蒙に向かわなければならない。
　たとえば科学はまず自ら仮説を立て、次にこれを実践（実験）に
よって証明する。それによって徐々に不可知な領域への認識を拡張
していくことができる。かくして理性が自ら問いを掲げ、それに
よって自己を不断に拡張していこうとする自己への啓蒙にこそ
「啓蒙の弁証法」の核心がある。
　ではアドルノが「アウシュヴィッツ以後」を自らの哲学の原点にし
たように、「ヒロシマ・ナガサキ以後」を原点にした日本の哲学が生
まれないのは何故か。日本人が平和憲法を守るべきだと主張する前に、
このことの意味を知識人は深く考えるべきではないだろうか。
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9 of 12 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars 私たちが学ぶこと, 2004/1/3
By ニジマス (千葉県) - See all my reviews
　ホルクハイマー、アドルノのアメリカ亡命中の作品。

　本書の著者らは、人間の理性に対する懐疑の時代を実際に体験した。彼らの内に湧き立つ静かな熱気が本書を並一通りでないものにしている。西洋の思想史を、否定的に俯瞰しながら、しかし、彼らの「思想」に対する批判はいまだ、既存の「思想」の領域内であろうと欲する。そこに著者らの思想の独自性が現れる。

　単純な解決は誤っているのみでなく、罪でさえありうる。そういう時代に現実に直面した思想家たちの、矛盾に満ちた感情のほとばしりは、現代の私たちに大きな感動を与える。本書を貫く批判精神は、現代の我々にとっていまだ充分に多くの意義を与えうるが、むしろ頑なに批判的にあろうとした著者らが、なお矛盾に留まろうとするその決意にこそ、我々は多くを学び取るべきなのかもしれない。

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3.0 out of 5 stars かなり難しいテキストでした。
かなり難しいと評判の一冊で挑戦してみましたが、
本当に難しかったです。... 続きを読む
Published on 2002/12/12 by こぶたん

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