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A Lover's Discourse (Vintage Classics)
 
 

A Lover's Discourse (Vintage Classics) [ペーパーバック]

Roland Barthes

価格: ¥ 1,284 通常配送無料 詳細
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商品の説明

内容説明

The language we use when we are in love is not a language we speak, for it is addressed to ourselves and to our imaginary beloved. It is a language of solitude, of mythology, of what Barthes calls an 'image repertoire'. This book revives beyond the psychological or clinical enterprises which have characterised such researches in our culture - the notion of the amorous subject. It will be enjoyed and understood by two groups of readers: those who have been in love (Or think they have, which is the same thing), and those who have never been in love (or think they have not, which is the same thing). This book might be considered, in its restless search for authorities and examples, which range from Nietzsche to Zen, from Ruysbroek to Debussy, an encyclopaedia of that affirmative discourse which is the lover's.

登録情報

  • ペーパーバック: 244ページ
  • 出版社: Vintage Classics; New版 (2002/8/9)
  • 言語 英語, 英語, 英語
  • ISBN-10: 0099437422
  • ISBN-13: 978-0099437420
  • 発売日: 2002/8/9
  • 商品の寸法: 13 x 1.4 x 19.8 cm
  • Amazon ベストセラー商品ランキング: 洋書 - 159,269位 (洋書のベストセラーを見る)
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Amazon.com で最も参考になったカスタマーレビュー (beta)
Amazon.com:  14個のレビュー
55 人中、53人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
Heart-breaking 1999/4/5
By カスタマー - (Amazon.com)
形式:ペーパーバック
Very, very difficult to read. Not because it is hyper-intellectual and most everyone will need a dictionary on each page. This book is so difficult because it taps into the heart of the crazy abyss of love. It seemed at times as if the book could only be understood by someone in the madness of love as s/he reads it. Having loved before is not enough: the details and precision applied to this insanity are too exact, too punishing, too passionate for me to believe that this book can make the same sense for those in love as for those out of it. By the same token, to read this while in love can be a demolishing experience. To know that this passion has been felt and analyzed so well by someone of towering intellect is little solace to the solitude one feels reading these words. A brilliant and disturbing book.
37 人中、35人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
Sums it up 2000/6/8
By C. Colt - (Amazon.com)
形式:ペーパーバック
Some readers may find this book difficult. Barthes never attempts to give us a uniform narrative about love. Instead, as the title implies, he provides us with fragments--some of which come from literature and some from his own philisophical musings--of a lover's point of view. Since childhood, we are taught to think of love as a singualar entity. Whether it is God's love, marriage, passion, or patriotism, we are taught to think of love as a unique, and exclusive prize. But as Barthes' points out, love is built upon fragments, many of which are mundane.

The most compelling part of "Lover's Discourse" is Barthe's dissection of the phrase, "I love you". Drawing upon literary examples and common sense, Barthes asks us what we mean when we state that we love someone. Do we love what they do for us? Do we love how they make us feel? Do we love the idea of them? Are we in love with love itself? This concept is born out by the protagonist Merseault, in Camus' novel, "A Happy Death". The first thing Merseault says to his lover when she wakes up in the morning is, "hello image".

"Lover's Discourse" extracts love from ideology and examines it under a microscope. We may be confused by what we see, and we may not like it, but the view contains more than a glimmer of reality.

21 人中、20人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
His best book ? 2002/2/7
By "lowerdeep" - (Amazon.com)
形式:ペーパーバック
A personal favourite. Captures admirably the absurdity of it all. Contains gems like `Even as he obsessively asks himself why he is not loved, the amorous subject lives in the belief that the loved object does love him but does not tell him so.' Also has what is probably the best paragraph ever written on jealousy: `As a jealous man, I suffer four times over: because I am jealous, because I blame myself for being so, because I fear my jealousy will wound the other, because I allow myself to be subject to a banality: I suffer from being excluded, from being aggressive, from being crazy and from being common.'

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