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商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
魯山人の天分は、まず書と篆刻において開花した。多年にわたる習書によって身につけた高度な表現技術と鋭敏な美意識は、彼の旺盛な芸術活動を貫く根幹をなした。古今の書家の名品を俎上にのせ、独立不羈の個性が縦横に展開する書道芸術論。
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形式:文庫
私は平安・鎌倉の仮名書が一番好きで、魯山人の書論のなかでは、
その辺りの「具体例」は比較的少ないのだが、
魯山人の好みが縦横無尽に炸裂するこの書論の内容は、
彼の高い美意識と大切な心構えが説かれている。
その辺りの「具体例」は比較的少ないのだが、
魯山人の好みが縦横無尽に炸裂するこの書論の内容は、
彼の高い美意識と大切な心構えが説かれている。
魯山人のあげる具体的な作品も素晴らしく（能書が多いです）、
彼の目の良さに、本当に納得できる。
3 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫|Amazonが確認した購入
この『書論』は、北大路魯山人(1883~1959)に親炙した故・平野雅章氏(食物史家)が編集された『味道』及び『陶説』とともに、「魯山人先生の業績を知る端緒となる」(文庫版のためのあとがき)「魯山人三部作」の一角を為している。確かに、「陶芸家としての魯山人、食通としての魯山人は、実力相応に評価され」(同)ているけれど、限られた目利きや好事家などを除き、一般に「魯山人の書、書家としての魯山人は旧態依然として評価が低く、語られることも少ない」(同)のが事実かもしれない。
しかしながら、魯山人が「私の仕事といいますと、料理の研究よりも、書が一番古いのであります」(能書を語る)と語り、「私は十五、六歳の頃、京都におりまして、独学的に書の研究をしきりにやっておったのでありました」(同)と述べるように、書に対する魯山人の思いは“筋金入り”といっても過言ではないだろう。無論、私は書への造詣は皆無に等しいのだが、たとえば、その魯山人が「中国の能書は明代を以て了る」とか、明治期の著名な一部の「書家の書」を「生きた屍」と酷評などしている。
他方、魯山人は、日本の「三筆」として一休禅師、秀吉公、良寛禅師を挙げ、近代では副島種臣公の書を賞賛している。そして、とりわけ、良寛禅師への思い入れは相当なもので、魯山人は「良寛様の書は質からいっても、外貌からいっても、実に稀にみるすばらしい良能の美書であって、珍しくも、正しい嘘のない姿」であり、「いわゆる真善美を兼ね具えたものというべきであろう」(魅力と親しみと美に優れた良寛の書)と激賞している。まさに「書は人なり」「筆跡は心印」であることが確証される。
リストマニア
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