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内容紹介
一般の人々にとって「ミカンが黄色い」のと同じように、E音は青緑色に、
F音は紅色に、著者には感覚される。単音だけでなく、
和音や音楽全体にも、色や形を感覚している。
「ある音楽の中では、私の前方三メートル付近で発生した青緑色の球形が、
角が丸くなった黄土色の直方体になって私の右肩後ろ方向に進み、
やがて背中を回って左手に現れ、そのときには群青色のカーテン状の揺らめきになっている、
などということがある」(本文より)
比喩や連想ではない。五感が混じりあった、未分化の世界。
このような感覚世界を「共感覚」と呼ぶ。
本書では、当事者の視点から、共感覚とはどういうものなのかを解説する。
さらに、古語や和歌の考察などを通して、日本文化の原風景が共感覚的であったことを
明らかにする。
本来、人間の基本的な感覚であったはずの共感覚とともに、
現代人は何を失ってしまったのか。
F音は紅色に、著者には感覚される。単音だけでなく、
和音や音楽全体にも、色や形を感覚している。
「ある音楽の中では、私の前方三メートル付近で発生した青緑色の球形が、
角が丸くなった黄土色の直方体になって私の右肩後ろ方向に進み、
やがて背中を回って左手に現れ、そのときには群青色のカーテン状の揺らめきになっている、
などということがある」(本文より)
比喩や連想ではない。五感が混じりあった、未分化の世界。
このような感覚世界を「共感覚」と呼ぶ。
本書では、当事者の視点から、共感覚とはどういうものなのかを解説する。
さらに、古語や和歌の考察などを通して、日本文化の原風景が共感覚的であったことを
明らかにする。
本来、人間の基本的な感覚であったはずの共感覚とともに、
現代人は何を失ってしまったのか。
内容（「BOOK」データベースより）
一般の人々にとって「ミカンが黄色い」のと同じように、E音は青緑色に、F音は紅色に、著者には感覚される。単音だけでなく、和音や音楽全体にも、色や形を感覚している。比喩や連想ではない。五感が混じりあった、未分化の世界。このような感覚世界を「共感覚」と呼ぶ。本書では、当事者の視点から、共感覚とは何なのかを解説。さらに、日本文化の原風景が共感覚的であったことを明らかにする。
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形式:新書
これまで海外の共感覚に関する本は2冊読んだ。「共感覚者の驚くべき日常―形を味わう人、色を聴く人」と「ねこは青、子ねこは黄緑―共感覚者が自ら語る不思議な世界」だ。ただ、その2冊とも、その共感覚は比較的限定されたもので、そういった感覚を持たない自分にも理解しやすかった。
しかし、この本の著者の場合は違った。この本は説明が大変詳しい。そして、驚くべきことに、この著者の共感覚はあまりにも多岐に渡りすぎている。視覚・聴覚・味覚などなど、複雑に絡み合いすぎているのだ。正直な感想は、「これでどうやって日常生活を、人間関係を営んでいるのだろうか」ということだった。これだけ五感以外の感覚を捉えていたら、それだけで処理能力が追いつかなくてパンクするのでは？と考えてしまう。
それと、「女性の性周期」についての記述があまりにも多すぎる。あまりにも繰り返し出てくるので、この本で本当に書きたかったのはそれではないのか？と思ってしまったが、どうなのだろう。
生まれつき持っている感覚だから、ご本人はあまり大変には感じていないかもしれないが、持っていない人間から見ると、これは大変だ…と、正直読むのが疲れた本だった。
しかし、この本の著者の場合は違った。この本は説明が大変詳しい。そして、驚くべきことに、この著者の共感覚はあまりにも多岐に渡りすぎている。視覚・聴覚・味覚などなど、複雑に絡み合いすぎているのだ。正直な感想は、「これでどうやって日常生活を、人間関係を営んでいるのだろうか」ということだった。これだけ五感以外の感覚を捉えていたら、それだけで処理能力が追いつかなくてパンクするのでは？と考えてしまう。
それと、「女性の性周期」についての記述があまりにも多すぎる。あまりにも繰り返し出てくるので、この本で本当に書きたかったのはそれではないのか？と思ってしまったが、どうなのだろう。
生まれつき持っている感覚だから、ご本人はあまり大変には感じていないかもしれないが、持っていない人間から見ると、これは大変だ…と、正直読むのが疲れた本だった。
23 人中、15人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
共感覚などというものは、当事者にとってはなんでもないものである。
しかし共感覚ごときを、なにかたいしたことのように思い込んでしまい、それを自己評価に結びつける人がいて、それには常々閉口している。
本書はその典型例である。
共感覚者にとってはたいへんに迷惑な本である。こんな、いってしまえば知的な中二病のようなものといっしょにされるのであれば、今後も私はリアルで自分が共感覚者であることは一生口にするまいと思う。
うっかりと「数字ってひとつひとつ、色が違うよね」とか「ある出来事がいつのことだったか思い出すときは、頭のなかの大きなカレンダーのどこに自分が立ってたか、思い出せば一発だよ」とか、今まで言わなくてよかったと心底思う。
著者は自らブログで語るとおり、共感覚のほかにさまざまな障害や病気を持つことは明らかであり、それをプラスに生かしていることには敬服するが、共感覚とそれらとはきっちり切り離していただきたいと切に思う。
しかし共感覚ごときを、なにかたいしたことのように思い込んでしまい、それを自己評価に結びつける人がいて、それには常々閉口している。
本書はその典型例である。
共感覚者にとってはたいへんに迷惑な本である。こんな、いってしまえば知的な中二病のようなものといっしょにされるのであれば、今後も私はリアルで自分が共感覚者であることは一生口にするまいと思う。
うっかりと「数字ってひとつひとつ、色が違うよね」とか「ある出来事がいつのことだったか思い出すときは、頭のなかの大きなカレンダーのどこに自分が立ってたか、思い出せば一発だよ」とか、今まで言わなくてよかったと心底思う。
著者は自らブログで語るとおり、共感覚のほかにさまざまな障害や病気を持つことは明らかであり、それをプラスに生かしていることには敬服するが、共感覚とそれらとはきっちり切り離していただきたいと切に思う。
11 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
文字や数字に色が見える、音に色が見えるといった共感覚は、すでに多くの
研究があり、この数年、日本のバラエティ番組でも紹介されたことから、
一般の認知度も高まっていると思われる。
しかし本書で最も注目すべき点は、著者の「対女性共感覚」の告白であろう。
チンパンジーやボノボのメスは、排卵日前に性皮がはれて、自分が受胎可能
であることを周りにディスプレイするが、ヒトの女性にはそのような変化は
起こらない。一方、ヒトの男性は、意識的にも無意識的にも女性の排卵に
気づいていないと言われてきたが、著者の告白によって、これが覆される
ことになるのではないか。
著者は、共感覚を科学的に研究している専門家に対して、次のような発言
をしている。「欧米人でも日本人でも、とにかく「何の文字が何色か」の
統計をとって、法則を見つけようとしている。しかし、その研究方法は、
「色」なる概念が、その社会を構成する国民や民族によって共有されている
社会（ここでは欧米や現代の日本社会）でしか成り立たないはずだ。
だから、「何の文字が何色か」を調べても「過去の人類がどういう感覚世界
を持っていたか」の答えは出ない。」
茂木健一郎氏が本書の帯に推薦文を載せ「読み進むうちに、生まれ変わるよう
に感じる」と書いているが、茂木氏の言動は今後変わるのだろうか？
研究があり、この数年、日本のバラエティ番組でも紹介されたことから、
一般の認知度も高まっていると思われる。
しかし本書で最も注目すべき点は、著者の「対女性共感覚」の告白であろう。
チンパンジーやボノボのメスは、排卵日前に性皮がはれて、自分が受胎可能
であることを周りにディスプレイするが、ヒトの女性にはそのような変化は
起こらない。一方、ヒトの男性は、意識的にも無意識的にも女性の排卵に
気づいていないと言われてきたが、著者の告白によって、これが覆される
ことになるのではないか。
著者は、共感覚を科学的に研究している専門家に対して、次のような発言
をしている。「欧米人でも日本人でも、とにかく「何の文字が何色か」の
統計をとって、法則を見つけようとしている。しかし、その研究方法は、
「色」なる概念が、その社会を構成する国民や民族によって共有されている
社会（ここでは欧米や現代の日本社会）でしか成り立たないはずだ。
だから、「何の文字が何色か」を調べても「過去の人類がどういう感覚世界
を持っていたか」の答えは出ない。」
茂木健一郎氏が本書の帯に推薦文を載せ「読み進むうちに、生まれ変わるよう
に感じる」と書いているが、茂木氏の言動は今後変わるのだろうか？
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