商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
出雲から、大量の銅剣・銅鐸が出土した。これは出雲神話の伝える「出雲の国譲り」の結果、うずめられたものではないのか。三五八本の銅剣や銅矛の出土した神庭荒神谷遺跡にしても、三十九個の銅鐸の出土した加茂岩倉遺跡にしても、出雲の国の西がわの地で、大国主の命が活動したと伝えられる場所と、ほぼ一致している。神話のなかに、歴史的事実の核があるようにみえる。しかし、この事実から、多くの研究者は目をそらしつづけている。それはなぜか。
内容（「MARC」データベースより）
出雲から大量の銅剣・銅鐸が出土した。これは、出雲神話の伝える「出雲の国譲り」の結果、うずめられたものではないのか。しかし、この事実から多くの研究者は目をそらしつづけている。一体なぜか? その理由にせまる。
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形式:単行本
出現した賀茂岩倉遺跡・神庭荒神谷遺跡の大量の遺物は出雲神話を裏付けている!!と看破する本書は実に明快である。同じ神話の世界を扱いながら結論において常に飛躍し眼前にあるものから目をそらしてしまう原田実氏の「『古事記』異端の神々」とは一味違っている。必読の一緒である。
形式:単行本
記紀を読んでいると、出雲をどのように位置づけたらよいのか疑問が湧いてくる。神武以前は「神代」の出来事としているが、大国主の命の国譲りの物語については詳細に語られる。神話の物語だとして理解すべきなのかもしれないが、全くの絵空事とはとても考えにくい。そして、邇邇芸の命は出雲ではなく、なぜ高千穂に降臨したのだろうか？
近年になって神庭荒神谷遺跡から358本の銅剣、賀茂岩倉遺跡からは大量39個の銅鐸が出土した。古代には出雲に一大文化圏があったことは疑いない。
安本氏は魏志倭人伝にある邪馬台国を高天の原に擬し、天照大御神は卑弥呼の神話化し伝承化した姿であるとする立場をとる。この観点に立つと歴史との整合性もよく、記紀の物語がよく理解される。安本氏の本は読者によっては好悪があるかも知れないが、日本古代史に興味のある人は是非、読んでおくべき本だと思う。
近年になって神庭荒神谷遺跡から358本の銅剣、賀茂岩倉遺跡からは大量39個の銅鐸が出土した。古代には出雲に一大文化圏があったことは疑いない。
安本氏は魏志倭人伝にある邪馬台国を高天の原に擬し、天照大御神は卑弥呼の神話化し伝承化した姿であるとする立場をとる。この観点に立つと歴史との整合性もよく、記紀の物語がよく理解される。安本氏の本は読者によっては好悪があるかも知れないが、日本古代史に興味のある人は是非、読んでおくべき本だと思う。
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