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「アメリカが生んだ最も多才で独創的な哲学者」と言われ，科学・論理学・哲学など多方面にわたって革新的な理論を展開したC．S．パース（1839-1914）の論文集．彼の思想の全容を窺わせて各方面に多大な影響を与えた連続講演の主要部分を再編成した．全宇宙の「連続性」の実在をテーマに，推論の分析と存在論的探究が示される．
内容（「BOOK」データベースより）
「アメリカが生んだ最も多才で最も独創的な哲学者」C.S.パースの論文集。科学・論理学・哲学など多方面にわたって革新的な理論を展開した彼の思想の全容を窺わせ、多大な影響を与えた連続講演の主要部分を再編成した。全宇宙の「連続性」の実在をテーマに、推論の分析と存在論的探究が示される。
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48 人中、45人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
1897年にマサチューセッツで行われた連続講演がベース。
プラグマティズムの祖としてジェイムズがもちあげ、記号論理学で有名な人物。
こんな程度のイメージだった。そもそも本書を手にしたのも、ジェイムズの
『プラグマティズム』を買ったついで（笑）。タイトルからカントールの集合論の
思想史的解説、位にしか思ってなかった。ところが、読んでみてビックリ！
こ、こ、これはっ！もろに思弁的形而上学＝宇宙論の書ではないか！。特徴を幾つか。
1 当時（１９世紀末）の最新の数学や物理等の新知見を織り込んでいること。
2 事実認識・考察過程は記号論理を重視。そこから一般化の段階では帰納的方法の限界
を意識し、そに思弁的な仮説的形而上学の意味を見出したこと。
3 原初的なものとしての連続性（一般性・普遍性より高い次元とされる）をイデア的可
能態とし、現実化した宇宙はこのイデアから派生したとする。
4 宇宙は進化的で保存則に従う物理的原理と、因果律が成立する不可逆的な精神的原理
の２要素もつ。等々…。
解説によれば、この講演はジェイムズが仲介し、ジョサイヤ・ロイスやサンタヤナ
も出席したらしい。荒削りではあるが、モチーフはホワイトヘッドの『過程と実在』な
みの壮大さ。両者の体系は良く似た点も多い
（ホワイトヘッドのEternalObject永遠的客体とパースのイデア界は似ている）。
ただ、ホワイトヘッドが形而上学に取り組むのがハーバードへ移った1924年以降なので、
文字通りパースは仮説的思弁哲学（宇宙論）の先駆者といってよい。いい意味での「いかがわしいさ」を備えた書。
プラグマティズムの祖としてジェイムズがもちあげ、記号論理学で有名な人物。
こんな程度のイメージだった。そもそも本書を手にしたのも、ジェイムズの
『プラグマティズム』を買ったついで（笑）。タイトルからカントールの集合論の
思想史的解説、位にしか思ってなかった。ところが、読んでみてビックリ！
こ、こ、これはっ！もろに思弁的形而上学＝宇宙論の書ではないか！。特徴を幾つか。
1 当時（１９世紀末）の最新の数学や物理等の新知見を織り込んでいること。
2 事実認識・考察過程は記号論理を重視。そこから一般化の段階では帰納的方法の限界
を意識し、そに思弁的な仮説的形而上学の意味を見出したこと。
3 原初的なものとしての連続性（一般性・普遍性より高い次元とされる）をイデア的可
能態とし、現実化した宇宙はこのイデアから派生したとする。
4 宇宙は進化的で保存則に従う物理的原理と、因果律が成立する不可逆的な精神的原理
の２要素もつ。等々…。
解説によれば、この講演はジェイムズが仲介し、ジョサイヤ・ロイスやサンタヤナ
も出席したらしい。荒削りではあるが、モチーフはホワイトヘッドの『過程と実在』な
みの壮大さ。両者の体系は良く似た点も多い
（ホワイトヘッドのEternalObject永遠的客体とパースのイデア界は似ている）。
ただ、ホワイトヘッドが形而上学に取り組むのがハーバードへ移った1924年以降なので、
文字通りパースは仮説的思弁哲学（宇宙論）の先駆者といってよい。いい意味での「いかがわしいさ」を備えた書。
4 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
想像からではなく、現実から追及する思想。プラグマティズム。
プラトンのイデア論といって、「人間には生まれながらにというか、生まれる前に理想世界を経験してきて、それを生まれた後に現実世界に実現しようとしているのが人生だ、人間は真・善・美を追及するがそれはイデアにあった。」などという現実から離れた空想から発展する哲学と全く逆の方向から哲学に詰め寄る。
蒸気機関の技術的要請にともなって熱力学理論が生まれることを説くなど、理論と技術では、技術の追求が現実には先に立っていること。そして理論から形而上学へ発展することを説くことには関心する。
また、その現実から「離れない」ことから「連続性」がここに介在する。
想像から発展する哲学は「類」の比較をもって考察するのに対し、この哲学は「関係」という項目を重視する。系というのは連続性をもつ繋がりであり、それは多の系をもち、それを包括する全体に繋がる。なんだか、微分積分が集合論に応用されているようなかんじであったが、このアイデアが思考・行為・感情における一般化に応用されていくとなる。
そうなると生の哲学の方向からみても、彼の言う「連続的体系の豊かな拡がりこそが、人生の真の目的」というのもなかなか至言。明日から自分の感情や知識から関連してゆく趣味を広げようかなどとなってくる。
パースは今でも新鮮な哲学者であり、この内容は哲学というある種の古臭さ・わかりにくさ・いかがわしさを脱しており、斜め読みでも良いから、生涯に一度は読んだ方がいい古典であると思える。
プラトンのイデア論といって、「人間には生まれながらにというか、生まれる前に理想世界を経験してきて、それを生まれた後に現実世界に実現しようとしているのが人生だ、人間は真・善・美を追及するがそれはイデアにあった。」などという現実から離れた空想から発展する哲学と全く逆の方向から哲学に詰め寄る。
蒸気機関の技術的要請にともなって熱力学理論が生まれることを説くなど、理論と技術では、技術の追求が現実には先に立っていること。そして理論から形而上学へ発展することを説くことには関心する。
また、その現実から「離れない」ことから「連続性」がここに介在する。
想像から発展する哲学は「類」の比較をもって考察するのに対し、この哲学は「関係」という項目を重視する。系というのは連続性をもつ繋がりであり、それは多の系をもち、それを包括する全体に繋がる。なんだか、微分積分が集合論に応用されているようなかんじであったが、このアイデアが思考・行為・感情における一般化に応用されていくとなる。
そうなると生の哲学の方向からみても、彼の言う「連続的体系の豊かな拡がりこそが、人生の真の目的」というのもなかなか至言。明日から自分の感情や知識から関連してゆく趣味を広げようかなどとなってくる。
パースは今でも新鮮な哲学者であり、この内容は哲学というある種の古臭さ・わかりにくさ・いかがわしさを脱しており、斜め読みでも良いから、生涯に一度は読んだ方がいい古典であると思える。
10 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
１９世紀後半〜２０世紀初期の哲学・数学の匂いのする感じの一冊。
数学の本かな？と思って読んでみたらえらい目にあいました（笑）
門外漢にはさっぱり意味不明。
数学の本かな？と思って読んでみたらえらい目にあいました（笑）
門外漢にはさっぱり意味不明。
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