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内容（「BOOK」データベースより）
近代西欧科学は一七世紀に突如生まれたものではなく、さまざまな面でそれ以前の中世に深く根を下ろしていた。本書では、ラテン世界とアラビア世界に亘り四~一四世紀の忘れられた千年の中世科学の空隙を解明する。科学史の碩学が史実を巨視・微視的に捉え、多くの重要文献からアプローチした名著。図版多数収録。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
伊東 俊太郎
1930年、東京生まれ。1953年、東京大学文学部哲学科卒業。1964年、Ph.D.(科学史・ウィスコンシン大学)。1978年、東京大学教養学部教授。現在、東京大学名誉教授・国際日本文化研究センター名誉教授・麗澤大学名誉教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1930年、東京生まれ。1953年、東京大学文学部哲学科卒業。1964年、Ph.D.(科学史・ウィスコンシン大学)。1978年、東京大学教養学部教授。現在、東京大学名誉教授・国際日本文化研究センター名誉教授・麗澤大学名誉教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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形式:文庫
科学史、比較文化史の巨人である伊東俊太郎氏の著作です。金子務氏の的確な解説に今更加えることもないのですが、レビューがないのも寂しいので二、三述べます。
解説通り、中世科学を明晰かつ広範に論じた名著であり、素人のわたしでも面白く読むことができました。文献や人間の移動による知の伝播や政治、精神史的背景が流麗な筆致で語られ、そのあたり、科学の変遷のみを述べる狭義の科学史とはなっていません。広く「歴史」に根ざした視点が感じられます。
また、伊東氏は必ずしも近代科学を最も優れたものとは思わず、数多くある「知の体系」の一つと認識しており、古代、中世、近世の科学を「劣ったもの」とはしていない。そのあたりも読んでいて、とても快く感じました。更に言うなら、空間的にも、西洋に必ずしも重点は置かず、むしろアジアの役割を非常に重視し、東西交流史的視点からも論じておられる。非常に示唆に富む著書です。
シリア語やアラビア語の原典への言及など、その広範さには舌を巻きます。凡例が最初に明確に述べられ、巻末の索引は豊富で、とても誠実に作られた本だと思いました。申し分などありようもなく、星五つとしました。
なお、数式等も出てきますが、とりあえずは高校生程度の知識で十分だと思います。
解説通り、中世科学を明晰かつ広範に論じた名著であり、素人のわたしでも面白く読むことができました。文献や人間の移動による知の伝播や政治、精神史的背景が流麗な筆致で語られ、そのあたり、科学の変遷のみを述べる狭義の科学史とはなっていません。広く「歴史」に根ざした視点が感じられます。
また、伊東氏は必ずしも近代科学を最も優れたものとは思わず、数多くある「知の体系」の一つと認識しており、古代、中世、近世の科学を「劣ったもの」とはしていない。そのあたりも読んでいて、とても快く感じました。更に言うなら、空間的にも、西洋に必ずしも重点は置かず、むしろアジアの役割を非常に重視し、東西交流史的視点からも論じておられる。非常に示唆に富む著書です。
シリア語やアラビア語の原典への言及など、その広範さには舌を巻きます。凡例が最初に明確に述べられ、巻末の索引は豊富で、とても誠実に作られた本だと思いました。申し分などありようもなく、星五つとしました。
なお、数式等も出てきますが、とりあえずは高校生程度の知識で十分だと思います。
形式:文庫
従来の科学史では、古代ギリシャの後に、いきなりルネサンスがきていた。
しかし、実は、古代ギリシャの科学は、その間に、アラビア世界で大きな発展を遂げ、
ルネサンスのヨーロッパも、実はイスラム社会から、古代ギリシャの科学の知識を得ていた、
という驚きの真実を、豊富な実例を元に紹介する。
これまで知らなかった、イスラム世界の科学者の名前や彼らの業績が紹介され、知的興奮に満ちた書。
イスラム社会＝イスラム教のみ、という従来の固定概念を崩す、とにかく、面白い本だった。
しかし、実は、古代ギリシャの科学は、その間に、アラビア世界で大きな発展を遂げ、
ルネサンスのヨーロッパも、実はイスラム社会から、古代ギリシャの科学の知識を得ていた、
という驚きの真実を、豊富な実例を元に紹介する。
これまで知らなかった、イスラム世界の科学者の名前や彼らの業績が紹介され、知的興奮に満ちた書。
イスラム社会＝イスラム教のみ、という従来の固定概念を崩す、とにかく、面白い本だった。
リストマニア
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