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内容（「BOOK」データベースより）
「政治の時代」のあと、現代社会は「道徳の時代」とも呼ぶべき様相を呈している。経済活動にもモラルや倫理が求められるが、それは滑稽だと著者は言う。「万民のための哲学」の旗手が、“四つの秩序”という視点から資本主義社会を明快に分析。経済と道徳という異なる秩序を区別できていないことがさまざまな混乱をもたらしていると指摘し、市場や政治にゆだねることのできない個々人の責任を担うよう読者に呼びかける。
内容（「MARC」データベースより）
モラルまでも金儲けの種にする資本主義社会。なにが、どこまで許されるのか!? 新しいフランス哲学の旗手が、「4つの秩序」という視点から現代を読み解く。
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7 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
自分なりにまとめると：
私たちは4つの秩序（１．経済・技術・科学の秩序、
２．法・政治の秩序、３．道徳の秩序、４．倫理あるいは
愛の秩序）に同時に身を置いており、
これらの4つの秩序が同じ方向を向いていない場合に、
私たちは秩序の間に順番をつけるかそのいずれかを
断念するしかない。
この決断こそが私たちの責任であり、この責任は
ひとりの人間にかかわる、個人的なものでしかありえない。
市場に、あなたのかわりに道徳的であることを求めてはならない。
ましてやあなたの勤めている企業にあなたのかわりに道徳的であることを
求めてはならない。
集団は第3の秩序や第4の秩序よりも第１の秩序と第2の秩序を
優先する傾向があり、第１の秩序から第4の秩序へ逆に上昇の
方向へ進んでいく力を持つのは個々人だけである。
逆に進むとは、わずかであれ、政治から道徳へ進んでいくこと
（それができるのが誠実な人間と呼ばれるひとです）であり、
さらに道徳から愛に進んでいくこと（それができるのが
心優しい人間と呼ばれるひとです）を意味する。
最後のメッセージが熱いです。
私たちは4つの秩序（１．経済・技術・科学の秩序、
２．法・政治の秩序、３．道徳の秩序、４．倫理あるいは
愛の秩序）に同時に身を置いており、
これらの4つの秩序が同じ方向を向いていない場合に、
私たちは秩序の間に順番をつけるかそのいずれかを
断念するしかない。
この決断こそが私たちの責任であり、この責任は
ひとりの人間にかかわる、個人的なものでしかありえない。
市場に、あなたのかわりに道徳的であることを求めてはならない。
ましてやあなたの勤めている企業にあなたのかわりに道徳的であることを
求めてはならない。
集団は第3の秩序や第4の秩序よりも第１の秩序と第2の秩序を
優先する傾向があり、第１の秩序から第4の秩序へ逆に上昇の
方向へ進んでいく力を持つのは個々人だけである。
逆に進むとは、わずかであれ、政治から道徳へ進んでいくこと
（それができるのが誠実な人間と呼ばれるひとです）であり、
さらに道徳から愛に進んでいくこと（それができるのが
心優しい人間と呼ばれるひとです）を意味する。
最後のメッセージが熱いです。
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形式:単行本
本書は「企業倫理」の流行に対する疑念を動機として書かれている。
著者は企業は「経済の秩序」という道徳や倫理とは異なる秩序にもとづいて動いており、別々の秩序を混同することは「滑稽である」とパスカルの用語を用いて批判している。
この混同の例として、マルクスが経済の道徳化、つまり「経済の秩序」の「道徳の秩序」への服従を試みてうまくいかなかったことが挙げられている。
しかし別々の秩序に従っているからといって企業活動を暴走させてはいけない。企業で活動する個人個人には道徳が求められるべきであり、どちらの秩序を優先するかは企業ではなく、個人において判断されるべきことである。これを著者は「責任」と言う。
安易に「企業倫理」を唱えることに異を唱え、個人レベルで明晰に考えることを促す本である。
著者は企業は「経済の秩序」という道徳や倫理とは異なる秩序にもとづいて動いており、別々の秩序を混同することは「滑稽である」とパスカルの用語を用いて批判している。
この混同の例として、マルクスが経済の道徳化、つまり「経済の秩序」の「道徳の秩序」への服従を試みてうまくいかなかったことが挙げられている。
しかし別々の秩序に従っているからといって企業活動を暴走させてはいけない。企業で活動する個人個人には道徳が求められるべきであり、どちらの秩序を優先するかは企業ではなく、個人において判断されるべきことである。これを著者は「責任」と言う。
安易に「企業倫理」を唱えることに異を唱え、個人レベルで明晰に考えることを促す本である。
1 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
この書でスポンヴィル氏が定義している「４つの秩序」は、いま世の中で起こっている様々な事象に自分なりの分析(考えごとによる回答出し)を試みる時、必ず使っているフレームワークです。弁証法などで説明される事象の底辺にある「ヒトの考え方」のような気がしています。多くの書物を所有していますが、その中でも本書は私に最も大きな影響を与えた一冊といえます。同氏の『ささやかながら、徳について』と共にお薦めです。
最近のカスタマーレビュー
資本主義に徳はないし、反道徳的でもない。非道徳的なものである。
１．この本の内容を私なりに要約すると
中心は、資本主義は道徳的なものではなく、道徳とは関係ない。そのことを、４つの秩序を用いて説明している。... 続きを読む
中心は、資本主義は道徳的なものではなく、道徳とは関係ない。そのことを、４つの秩序を用いて説明している。... 続きを読む
投稿日: 2008/12/29 投稿者: 清高
世の中を冷静に見つめる際の重要な枠組み
世の中を、科学・技術面、政治面、道徳面、倫理面に区別して見極めることが重要であると述べています。... 続きを読む
投稿日: 2007/1/8 投稿者: “脳と生命の科学を経営に活かす”
考えてみましょう
資本主義とは言う問いにフランスの哲学者が考察を加えています。パンセを引き合いに出して考察しています。道徳、秩序などから資本主義を分析しています。マルクスに関しても... 続きを読む
投稿日: 2006/9/11 投稿者: USC
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