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内容（「BOOK」データベースより）
古代最大の人口を誇る氏族は、最高の技術者集団!政治や軍事には関わらず、織物、土木、酒造、流通など殖産興業に力を発揮。先端テクノロジーで古代国家の基盤をつくった民の素顔とは。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
水谷 千秋
1962年、滋賀県大津市生まれ。龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得(国史学)。博士(文学)。現在、堺女子短期大学准教授、龍谷大学非常勤講師。日本古代史、日本文化史専攻(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1962年、滋賀県大津市生まれ。龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得(国史学)。博士(文学)。現在、堺女子短期大学准教授、龍谷大学非常勤講師。日本古代史、日本文化史専攻(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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14 人中、14人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
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「蘇我氏」、「継体天皇」に続いて著者が「秦氏」について考察したもの。前二書を読んだ感想では、古代史の謎に真摯に取り組む学研者と言う印象を受けたが、本書はテーマ自身が良く分からない上に、肝心の論考も傍証に乏しく期待外れの感じ。
まず、論考の対象が何故「秦氏」なのかを最初に説明すべきなのに、いきなり出自の問題から始まる。渡来人の技術者集団と言う漠然としたイメージを具体化する意図かもしれないが、信頼に足る文献が無いため、結局「良く分からない」との結論なのである。「秦=機織」との先入観を覆し、大規模な農耕集団だったと言う論は新鮮だったが。秦氏と馬の関連も面白そうなのだが、「今後重要な問題となっていく」と勇み足なのである。更に秦氏が治水、古墳造営にも力を発揮した事が示される。その代表が秦河勝である。河勝と聖徳太子の関係も仄めかすが、ハッキリとした論考は無い。「秦河勝=田楽の創始者」論を初めとする他の説も、空想の域を出ないものか他の研究者の引用である。読者が求めるものは、古代の政治・文化面で秦氏が果たした役割の明確化であり、第六章の長岡京・平安京造営にその片鱗が見えるものの秦氏を持ち上げ過ぎで、全貌は曖昧のままである。視界が開けたとは言い難い。秦氏から高官が出なかった理由も説明出来ない。
随筆なのか学術書なのか不明な体裁。茫漠としたその記述は、渡来して巧みに日本に溶け込んだ秦氏の世渡り術を思わせる。本として発表するには早過ぎた感がある。
まず、論考の対象が何故「秦氏」なのかを最初に説明すべきなのに、いきなり出自の問題から始まる。渡来人の技術者集団と言う漠然としたイメージを具体化する意図かもしれないが、信頼に足る文献が無いため、結局「良く分からない」との結論なのである。「秦=機織」との先入観を覆し、大規模な農耕集団だったと言う論は新鮮だったが。秦氏と馬の関連も面白そうなのだが、「今後重要な問題となっていく」と勇み足なのである。更に秦氏が治水、古墳造営にも力を発揮した事が示される。その代表が秦河勝である。河勝と聖徳太子の関係も仄めかすが、ハッキリとした論考は無い。「秦河勝=田楽の創始者」論を初めとする他の説も、空想の域を出ないものか他の研究者の引用である。読者が求めるものは、古代の政治・文化面で秦氏が果たした役割の明確化であり、第六章の長岡京・平安京造営にその片鱗が見えるものの秦氏を持ち上げ過ぎで、全貌は曖昧のままである。視界が開けたとは言い難い。秦氏から高官が出なかった理由も説明出来ない。
随筆なのか学術書なのか不明な体裁。茫漠としたその記述は、渡来して巧みに日本に溶け込んだ秦氏の世渡り術を思わせる。本として発表するには早過ぎた感がある。
3 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
「秦氏」は渡来系の豪族で、生産や流通に関わり朝廷の収入を援け、
自ら山背（山城）国を拠点として開発し、朝廷でも一定の勢力となった。
山背大兄王の事件以降、政治から一定の距離を取るようになるが、
渡来系氏族を優遇した桓武天皇によって山背国への遷都が推し進められた。
最初こそまとまった氏族だったかもしれないが、
全国に散らばり土着化して以後、「秦氏」というひと括りのグループとして
捉えることにどれだけの意味があるのか曖昧である。
また山背大兄王はその名から乳母が山背地方にゆかりがある人物では？
→秦氏の出では、という推察に基づいており、それだけで
彼の敗死から秦氏の非政治化を論ずるまで早々に結論付けていいのだろうか？
引用された古文に丁寧に読み下しが付けられていて分かりやすいが、
どうも材料集めの段階でのノートのようで、秦氏の顔というものが見えてこない。
自ら山背（山城）国を拠点として開発し、朝廷でも一定の勢力となった。
山背大兄王の事件以降、政治から一定の距離を取るようになるが、
渡来系氏族を優遇した桓武天皇によって山背国への遷都が推し進められた。
最初こそまとまった氏族だったかもしれないが、
全国に散らばり土着化して以後、「秦氏」というひと括りのグループとして
捉えることにどれだけの意味があるのか曖昧である。
また山背大兄王はその名から乳母が山背地方にゆかりがある人物では？
→秦氏の出では、という推察に基づいており、それだけで
彼の敗死から秦氏の非政治化を論ずるまで早々に結論付けていいのだろうか？
引用された古文に丁寧に読み下しが付けられていて分かりやすいが、
どうも材料集めの段階でのノートのようで、秦氏の顔というものが見えてこない。
11 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
日本書記の記述を踏まえながら、筆者の検証は次のように結論していきます。
要するに、聖徳太子・秦氏の新羅仏教派と蘇我氏・倭漢氏の百済仏教派との対立を想定する見方である。ほとんど定説化と言っても過言でない見方であるけれども、本当にこういう構図の対立があったのだろうか。（中略）むしろ両者は強力関係にあったというべきであろう。
遺された資料がアイロニーを込めて記述された可能性を分析するのは、最近の書籍に見られることですが、この作者にも事実をイメージする努力を感じます。
帯には｢ものづくり民族｣の原点、と書かれていますが、
秦氏が技術集団だった、ことと、現代日本人のものづくり志向とどう連動するのか理解出来ません。この帯に期待して読んだため少し的はずれの読書になりました。以上評価は丁度真ん中といたします。
それから、かなり多くの箇所でとうとつに引用が始まりますから、歴史に興味の無い人には少し辛いと思います。
要するに、聖徳太子・秦氏の新羅仏教派と蘇我氏・倭漢氏の百済仏教派との対立を想定する見方である。ほとんど定説化と言っても過言でない見方であるけれども、本当にこういう構図の対立があったのだろうか。（中略）むしろ両者は強力関係にあったというべきであろう。
遺された資料がアイロニーを込めて記述された可能性を分析するのは、最近の書籍に見られることですが、この作者にも事実をイメージする努力を感じます。
帯には｢ものづくり民族｣の原点、と書かれていますが、
秦氏が技術集団だった、ことと、現代日本人のものづくり志向とどう連動するのか理解出来ません。この帯に期待して読んだため少し的はずれの読書になりました。以上評価は丁度真ん中といたします。
それから、かなり多くの箇所でとうとつに引用が始まりますから、歴史に興味の無い人には少し辛いと思います。
リストマニア
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