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商品の説明
出版社／著者からの内容紹介
2000年以上もの間、人々に愛読され、東洋思想の根幹となってきた『論語』には、旧時代の思想として片づけられない永遠の輝きがある。平明・簡潔な文章で綴られた一句一句が、読む者の人生経験に応じてよみがえり、味わいつきない。自由な、新しい解釈を試みて、孔子の謙虚で親しみ深い人間像を浮き彫りにした本書は、まさに「温故知新」の書といえよう。
論語は――孔子の一生の経験が結晶したような本です。このなかには、社会的・政治的な経験とともに、孔子はたいへん内省的な人でしたから、その哲学的な思索体験がふくまれています。こういう経験が、論語という整然として美しい宝石のような結晶になっているのです。私は、あなたといっしょに、この結晶の美しさを、すなおに感心してみることから始めたいと思います。そしてつぎに、この結晶をもうすこしていねいに眺め、さらに、思いきってこれを手に取って、その美しさの秘密がどこにあるか、詳しくしらべてみることができたら、とも思います。ともかく、この論語から受けた感動を、できるだけ忠実に、あなたにお伝えしよう。それができたら――と私は考えております。――本書より
論語は――孔子の一生の経験が結晶したような本です。このなかには、社会的・政治的な経験とともに、孔子はたいへん内省的な人でしたから、その哲学的な思索体験がふくまれています。こういう経験が、論語という整然として美しい宝石のような結晶になっているのです。私は、あなたといっしょに、この結晶の美しさを、すなおに感心してみることから始めたいと思います。そしてつぎに、この結晶をもうすこしていねいに眺め、さらに、思いきってこれを手に取って、その美しさの秘密がどこにあるか、詳しくしらべてみることができたら、とも思います。ともかく、この論語から受けた感動を、できるだけ忠実に、あなたにお伝えしよう。それができたら――と私は考えております。――本書より
内容（「MARC」データベースより）
岩波文庫を底本に、名著・古典籍を復刻刊行するシリーズ。「論語」を収録。※旧版からの復刻のため、一部読みにくいページがございます。
--このテキストは、
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13 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
著者の貝塚茂樹先生は、中国古代史を専門とされた東洋史学者ですが、中国近現代史にも明るく、その教養の広さにおいては同じ京都学派のメンバーであった桑原武夫先生と双璧をなすものだと思います。また、貝塚先生は、地質学・地理学者の小川琢治氏の次男に生まれ、ご兄弟に冶金学者の小川芳樹氏(長男)、ノーベル賞物理学者の湯川秀樹氏(三男)、中国文学者の小川環樹氏(四男)持つという、アカデミックな環境で成長されたことが、幅広い教養の背景になっているのだと思います。
先生の著作には２種類の『論語』があり、『論語―現代に生きる中国の知恵』が最初の作品にあたります。こちらは『論語』の訳注と解説に重きを置いたものではなく、中国古代史学者による『論語』の入門書というべき作品ですから、２作目の全訳注『論語』(中央公論社)と比べて低い評価を受けています。しかし、２つの作品の訳し方や解説の内容は異なるものであり、書かれた経緯から考えても優劣を付けて済ますこと自体が誤りであり愚昧なことなのです。
２つのの作品を読み比べることによって、『論語』の全訳注をすることになった著者の考え方の変化と、『論語』に対する思索の一端を垣間見ることができる貴重な資料でもあると思うのです。これは、『論語』を学ぼうとする者にとっての道しるべであり、良い手本になると思います。２作品を読み比べられることをお薦めします。
先生の著作には２種類の『論語』があり、『論語―現代に生きる中国の知恵』が最初の作品にあたります。こちらは『論語』の訳注と解説に重きを置いたものではなく、中国古代史学者による『論語』の入門書というべき作品ですから、２作目の全訳注『論語』(中央公論社)と比べて低い評価を受けています。しかし、２つの作品の訳し方や解説の内容は異なるものであり、書かれた経緯から考えても優劣を付けて済ますこと自体が誤りであり愚昧なことなのです。
２つのの作品を読み比べることによって、『論語』の全訳注をすることになった著者の考え方の変化と、『論語』に対する思索の一端を垣間見ることができる貴重な資料でもあると思うのです。これは、『論語』を学ぼうとする者にとっての道しるべであり、良い手本になると思います。２作品を読み比べられることをお薦めします。
9 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
本書は中国古代史の大家・貝塚先生が現代人に有益であろうとが判断した
論語の部分の抜粋である。
論語名言集と名付けてもよいだろう。
そのため類書に比べてとてもハンディーで上着のポケットに楽に収まる。
類書にある注記がないことが本書をさらにコンパクトなものにしている。
内容は著者の研究成果基づいたもので一般読者にわかりやすく懇切丁寧
に説かれている。
そして随所に著者の独創的な解釈が織り込まれている。例えば、八佾第三の
「夷狄の君あるも、諸夏の亡きに如かざるなり」の解釈。
本文はもとより書き下し文にも正漢字が使われている。これも類書にない
特徴である。
１９６４年の発売以来８６刷を重ねていて本書の人気の高さを示している。
論語の部分の抜粋である。
論語名言集と名付けてもよいだろう。
そのため類書に比べてとてもハンディーで上着のポケットに楽に収まる。
類書にある注記がないことが本書をさらにコンパクトなものにしている。
内容は著者の研究成果基づいたもので一般読者にわかりやすく懇切丁寧
に説かれている。
そして随所に著者の独創的な解釈が織り込まれている。例えば、八佾第三の
「夷狄の君あるも、諸夏の亡きに如かざるなり」の解釈。
本文はもとより書き下し文にも正漢字が使われている。これも類書にない
特徴である。
１９６４年の発売以来８６刷を重ねていて本書の人気の高さを示している。
6 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
大学時代、「東洋思想史」という講義をとっていた折、先生が儒家の方で、「儒教は親孝行、仏教は出家」という違いについて教えて頂いたことがきっかけで、儒教に興味を抱いたので、まずはという形で、本書を手に取っていました。
本書は、聖人孔子が弟子たちに残した名句（それが編集されたのが『論語』）を幾つも散りばめ、それに対して筆者が優しく解説してくれます。「人間の道徳生活の奥儀」とされる『論語』ですが、孔子の言葉は本当に、いつの時代でも普遍的な、人間の道徳的な在り方を指し示してくれます。人間のむごい欲望の存在や、他者を憎んでしまう気持ちを肯定しつつも、道徳のもとに精神的な生活をし、「仁」を求め、学問に従事することの重要さを説きます。世界や人間に対する、綺麗言でも罵言もない、当たり前のようで非常に奥ゆかしい、本質的な意味で素晴らしい言葉の数々です。プラトンをはじめとする西洋哲学的な人間を超えでたものへの思想ではなく、常に主題は人間そのものであり、本書は無理に小難しく物事を思考して、そんな自分に無意識的にせよ何処かしら悦に浸っていた、無様な大学時代の私の眼を覚まさせてくれました。
新書という読みやすい形で、本書は『論語』を始めとする儒教の入門のために非常に有益です。新書という形式のレビューでは満点。
本書は、聖人孔子が弟子たちに残した名句（それが編集されたのが『論語』）を幾つも散りばめ、それに対して筆者が優しく解説してくれます。「人間の道徳生活の奥儀」とされる『論語』ですが、孔子の言葉は本当に、いつの時代でも普遍的な、人間の道徳的な在り方を指し示してくれます。人間のむごい欲望の存在や、他者を憎んでしまう気持ちを肯定しつつも、道徳のもとに精神的な生活をし、「仁」を求め、学問に従事することの重要さを説きます。世界や人間に対する、綺麗言でも罵言もない、当たり前のようで非常に奥ゆかしい、本質的な意味で素晴らしい言葉の数々です。プラトンをはじめとする西洋哲学的な人間を超えでたものへの思想ではなく、常に主題は人間そのものであり、本書は無理に小難しく物事を思考して、そんな自分に無意識的にせよ何処かしら悦に浸っていた、無様な大学時代の私の眼を覚まさせてくれました。
新書という読みやすい形で、本書は『論語』を始めとする儒教の入門のために非常に有益です。新書という形式のレビューでは満点。
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