読書による瞑想

リスト作成者のコメント:
	"読むことによって、意識が変容する本を集めた。と言っても、個人的な経験に基づくものであり、読むべき時期もあるだろう。ちなみに、M・ベインの著作は音読するようにとのこと。"

リスト作成者のコメント:
	"愛とは何か? 私にも分からない。ただ、生涯で一度、愛を感じたとき、それが非常に徹底した知性であることを知り、驚いた。"

リスト作成者のコメント:
	"愛も、癒しも、相手がいないと成立し得ない。自分に関わる人たちは、そこにいてくれるだけで、奇跡と知らねばなるまい。とは言え、身近な人間ほど腹が立つ。出家できたらどんなに楽か"

リスト作成者のコメント:
	"変性状態から語られる言葉。その言葉によって、自らのなかに変性が生じるかどうかで、きちんと審神する必要がある。"

リスト作成者のコメント:
	"瞑想、学習、奉仕。色々な意味での報酬から自由になることの困難さ。そうした利己的な動機から自由になること、そこに奉仕の意味がある。魂の本質は奉仕であるという指摘にけっこう納"

リスト作成者のコメント:
	"思考は、道具にすぎない。あなたの考えるところ、観念は、あなたではない。そんなことも悟れずに、私たちは80年生き、死んでいく。"

リスト作成者のコメント:
	"原初の境地。宇宙の外に意識を飛ばしてみればいい。そして、宇宙の外が、宇宙のなかに浸透していることをひたひたと感じればいい。"

リスト作成者のコメント:
	"ゾクチェンは、我々の太陽系以外に16の太陽系で伝えられている教えだという。"

リスト作成者のコメント:
	"虹の身体。私たちは、自らの可能性を非常に狭めて捉えているのかも知れない。"

リスト作成者のコメント:
	"行住坐臥、起きている時も寝ているときも、醒め続けている何か。"

リスト作成者のコメント:
	"精神の物質主義。霊的探求の動機は何か? 何かを求めて止まないその心こそを、徹見すべきではないか?"

リスト作成者のコメント:
	"師匠と弟子の関係。その二者のなかに生じる関係性にこそ、霊性が実現されうるということ。"

リスト作成者のコメント:
	"トンレンの技法。具体的に慈悲を行じるためには? 個人的には、アサンガとマイトレーヤの邂逅のエピソードに涙。"

リスト作成者のコメント:
	"感情に対する一つの見方、さらには感情を制御するために役立つ見方として、お薦めする。"

リスト作成者のコメント:
	"一心集中、瞑想、観想についての記述あり。神智学大要を読んでおくと、世の中の宗教の教えを位置付けするマップができる。"

リスト作成者のコメント:
	"神智学に対する人智学の位置付け。霊的修行があらゆる意味での自由を求める戦いであるとするなら、この書は避けて通れないだろう。シュタイナー自伝の上巻を併せて読むと、理解は深まるかもしれない。"

リスト作成者のコメント:
	"「イカ超」の名前で、その筋で知られる名著。だが、浮ついたところは一つもない。それにしても、なぜシュタイナーが神智学を離れて人智学を作ったのか？　かなり重大な問題を含んでいる可能性がある。"

リスト作成者のコメント:
	"協力というアイデアの奥深さ。現代人はまず、競争、個別、報酬学習の自明性を解毒するところから始めなければ…。そして協創的な関係の只中に、霊性が顕現することを悟らなければ…"

リスト作成者のコメント:
	"「瞑想法の極意」のタイトルに違わず、瞑想を深めていくための技法が丁寧に紹介されている。「瞑想の妙法」と併せて読むと、瞑想についての理解が深まるかも。"

リスト作成者のコメント:
	"瞑想とはなにか？瞑想を通じて心を見つめるとは、どういうことか？形が瞑想でなく、超能力の獲得が瞑想の目的ではなく・・・"

リスト作成者のコメント:
	"シンプルで安全?な瞑想法。一度(一ヵ月くらい)、体験してみることをお薦めする。それから続けるかどうか決めたらいい。自由参加みたいだし(というか奉仕の本質はそうですね)。"

リスト作成者のコメント:
	"霊的危機についての古今東西の学者、臨床家、実践家による論文集。病いを霊性の文脈で捉えることの意味。"

リスト作成者のコメント:
	"グロフ夫妻による霊的危機についての体験的報告。安全な道などあるのだろうか?"

リスト作成者のコメント:
	"「自我の終焉」が思考への取組みだとすると、こちらは感情への取組み。ヨガと呼吸法を使いながら、感情をプロセッシングする。"

リスト作成者のコメント:
	"非常に体系だてて分かりやすく書かれた瞑想入門。経絡体操が紹介してあるのが、身体への取組みとして嬉しい。"