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内容（「BOOK」データベースより）
ねがはくは花のしたにて春死なむそのきさらぎの望月の頃―23歳で出家し、1190年2月73歳で寂すまで平安末期の動乱の世を生きた西行。その漂白の足跡を実地にたどりつつ、歌の読み込みに重点を置き、ゆかりの風物風土の中で味わうことによって自ずと浮かび上がってくる西行の人間的真実。待賢門院への思いなど、謎に満ち、伝説化された歌聖の姿に迫り、新たな西行像を追求する。
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38 人中、37人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
白州正子が西行の足跡をたどって書いた西行論。
西行を「数奇者」としての視線から描いていて、出家人、宗教者としてはとらえていません。そもそもはじめから白州氏は「数奇者」でなければ、興味はわかず、本書の存在自体がなかったかもしれません。
かといって、「歌論」ばかりではなく、西行に歌をよませた当時の政治背景などにも、言及しておられ、総合的にすばらしく完成度のたかい西行論になっています。
また、白州氏自身の歌を感じ取る感受性と、幅広くかつ深い理解が伺え、白州氏の「数奇者」の程度も相当のものだとおもいました。
すごく勉強になりました。西行自身はもちろんのこと、和歌に興味がある方、平安時代から鎌倉にかけての歴史に興味がある方、読んでみてください。
とても読み応えがあり、白州氏に感謝したいぐらい勉強になります。
「一句ひねりたくなる」気分になってしまいました。
西行を「数奇者」としての視線から描いていて、出家人、宗教者としてはとらえていません。そもそもはじめから白州氏は「数奇者」でなければ、興味はわかず、本書の存在自体がなかったかもしれません。
かといって、「歌論」ばかりではなく、西行に歌をよませた当時の政治背景などにも、言及しておられ、総合的にすばらしく完成度のたかい西行論になっています。
また、白州氏自身の歌を感じ取る感受性と、幅広くかつ深い理解が伺え、白州氏の「数奇者」の程度も相当のものだとおもいました。
すごく勉強になりました。西行自身はもちろんのこと、和歌に興味がある方、平安時代から鎌倉にかけての歴史に興味がある方、読んでみてください。
とても読み応えがあり、白州氏に感謝したいぐらい勉強になります。
「一句ひねりたくなる」気分になってしまいました。
31 人中、30人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
うーん、西行がこれほどの桜狂いとは、、。桜を愛し愛し抜いた西行。日本人の桜好きは西行の影響だといわれても納得。西行にとって和歌を詠むことは、お経をあげると同じであるという。なるほど、、。
仮の姿、現世（うつしよ）、平安時代の日本人は、諸行無常の理をよく知っていた。本当は空なる森羅万象が、いま目の前に芸術的にあるという事実。仏教ではこれを「真空妙有」という。
西行の和歌に込められた「空になる心」「虚空の如くなる心」は、この「真空妙有」の悟りであったことが、白洲正子氏の筆を通して浮かび上がっていた。とにかく理屈ぬきで、この本を読んでわたしは日本が大好きになった。日本は素晴らしい国だ、、歴史と伝統と現代が重層的に存在する幽玄の国なのだ、、、。
仮の姿、現世（うつしよ）、平安時代の日本人は、諸行無常の理をよく知っていた。本当は空なる森羅万象が、いま目の前に芸術的にあるという事実。仏教ではこれを「真空妙有」という。
西行の和歌に込められた「空になる心」「虚空の如くなる心」は、この「真空妙有」の悟りであったことが、白洲正子氏の筆を通して浮かび上がっていた。とにかく理屈ぬきで、この本を読んでわたしは日本が大好きになった。日本は素晴らしい国だ、、歴史と伝統と現代が重層的に存在する幽玄の国なのだ、、、。
13 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
平安時代の末に生きた西行（1118-1190）の人となりが、桜を詠んだ歌をはじめ、西行の歌を澄み切った眼差しと心で味わう著者の眼力によって、生き生きと立ち上がってくる一冊。
思い込んだらひた向きな、ほとんど命懸けとも言いたい憧れと熱情、憑かれた心をもって、桜の花の素晴らしさを歌に詠み続けた西行。謎めいているところにもまた関心を誘われる彼の生き方、その人物像に共感し、彼の歌から目をそらさずに活写していく著者の文章。心にしみてくる、味わい深い興趣。実に魅力的でしたね。
章のタイトルを書き抜いておきましょう。「空になる心」からはじまり、「重代の勇士」「あこぎの浦」「法金剛院にて」「嵯峨のあたり」「花の寺」「吉野山へ」「大峯修行」「熊野詣」「鴫立沢」「みちのくの旅」「江口の里」「町石道を往く」「高野往来」「讃岐の院」「讃岐の旅」「讃岐の庵室」「二見の浦にて」「富士の煙」を経て、終章の「虚空の如くなる心」へと至る、西行を訪ねる伝記・紀行文。西行の桜の名歌、絶唱の数々と相俟って、西行その人の生き生きとした人間味に触れ得た思いがしました。
本書に紹介されていた西行の歌のなかでは、格別、次の三つの歌に心惹かれました。
春風の花を散らすと見る夢は さめても胸のさわぐなりけり
津の国の難波の春は夢なれや 蘆の枯葉に風渡るなり
風になびく富士の煙（けぶり）の空に消えて ゆくへも知らぬわが思ひかな
思い込んだらひた向きな、ほとんど命懸けとも言いたい憧れと熱情、憑かれた心をもって、桜の花の素晴らしさを歌に詠み続けた西行。謎めいているところにもまた関心を誘われる彼の生き方、その人物像に共感し、彼の歌から目をそらさずに活写していく著者の文章。心にしみてくる、味わい深い興趣。実に魅力的でしたね。
章のタイトルを書き抜いておきましょう。「空になる心」からはじまり、「重代の勇士」「あこぎの浦」「法金剛院にて」「嵯峨のあたり」「花の寺」「吉野山へ」「大峯修行」「熊野詣」「鴫立沢」「みちのくの旅」「江口の里」「町石道を往く」「高野往来」「讃岐の院」「讃岐の旅」「讃岐の庵室」「二見の浦にて」「富士の煙」を経て、終章の「虚空の如くなる心」へと至る、西行を訪ねる伝記・紀行文。西行の桜の名歌、絶唱の数々と相俟って、西行その人の生き生きとした人間味に触れ得た思いがしました。
本書に紹介されていた西行の歌のなかでは、格別、次の三つの歌に心惹かれました。
春風の花を散らすと見る夢は さめても胸のさわぐなりけり
津の国の難波の春は夢なれや 蘆の枯葉に風渡るなり
風になびく富士の煙（けぶり）の空に消えて ゆくへも知らぬわが思ひかな
最近のカスタマーレビュー
この本で白洲正子と西行と和歌が好きになりました。
西行の23歳で出家する人生もこの上なく格好いいのですが、
白洲正子の文章も男性的で、西行についての考察のみならず、... 続きを読む
白洲正子の文章も男性的で、西行についての考察のみならず、... 続きを読む
投稿日: 2か月前 投稿者: Ｒ．Ｒ．Ｒ
ホモルーデンス
ホモルーデンスの作者がホイジンガー（オランダの歴史学者）で人間は遊ぶ存在にもなると説いている。西行も白州正子も日本文化を手段に放浪するが、祈りへの道で精神はグロー... 続きを読む
投稿日: 3か月前 投稿者: 細谷香公
じっくり時間をかけて読みましょう。
読み進めるうちに，白洲氏の立ち位置が微妙に変化していきます。... 続きを読む
投稿日: 15か月前 投稿者: 鳥居毅一
「虹のようにはかなく、風のように無常迅速な、人の世の定め」
１０年以上前に購入したままになっていましたけど、このたびやっと読了。やはり、著者のスタイルへの慣れが必要だったのかもしれません。中身はというと、西行の一生を時系列... 続きを読む
投稿日: 19か月前 投稿者: recluse
西行の和歌と人生への詞書
... 続きを読む
投稿日: 22か月前 投稿者: ｄｖｒｍ
桜の頃になると読みたくなる
... 続きを読む
投稿日: 2009/5/3 投稿者: どろがめ
西行を読み解く
1988年に出た単行本の文庫化。
『芸術新潮』に連載されたもの。... 続きを読む
『芸術新潮』に連載されたもの。... 続きを読む
投稿日: 2007/12/13 投稿者: 志村真幸
桜を植えねば
教科書に出てくる「西行」ではなくて、身近な生きた「西行さん」と思わせる。
西行のように生きることはできないが、生きてみたいと思わせる。... 続きを読む
西行のように生きることはできないが、生きてみたいと思わせる。... 続きを読む
投稿日: 2004/5/12 投稿者: 戦うＳＥ
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