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商品の説明
内容紹介
日本語の文法はこんなに”ヘン”で面白い! 「落ち葉が散りよる」と「散っとる」の違い?「おかあさん干してある」ってどういうこと? 方言の豊かな表現と、世界の言語との比較で日本語のあらたな姿を描く。
内容（「BOOK」データベースより）
ひとくに「日本語」と言うが、それはいったいどこの言葉なのだろうか?本書では、北は青森県から南は沖縄県、さらにブラジルの日系人社会まで、各地で使われているさまざまな言葉を観察することによって、日本語の多様性を発見する旅へと誘う。その道のりでは、均一で単一な「標準語」だけが日本語なのでは決してないことが発見され、さらには、各地の方言が世界の言語と共通する普遍的なあり方をしていることさえあることが明らかになるだろう。言語学の最前線で研究が進展している言語類型論の手法を用いて、世界各国の言語と方言・標準語を自在に横断する、刺激的な日本語論。
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形式:単行本
日本列島の「方言」、具体的には津軽方言から沖縄方言、ブラジルの日本語などの「複数の日本語」について、現代言語研究の視点や道具立てからありのままに観察し、「国語」「標準語」を相対化する一冊。
存在表現、テンス・アスペクト、エヴィデンシャリティー、形容詞/形容動詞の連続性、可能・ヴォイス、イントネーション、言語接触といった観点から、日本語の多様さを示していく。そして言語類型論のパースペクティブから「方言」のほうが世界標準であることも示す。また、現代の言語学者(特に類型論者)が注目する現象が「方言」に存在することも教えてくれる。「宝物」は意外に近くにあるものだ。
「標準語」「方言」などとは、歴史的偶然の結果の政治的な産物に過ぎない。これらのレッテルにこだわることは目を曇らせ、本質を見誤らせる。
本書の示す「多様な」「動いている」ダイナミックな日本語の姿からは、得られるものは多い。
存在表現、テンス・アスペクト、エヴィデンシャリティー、形容詞/形容動詞の連続性、可能・ヴォイス、イントネーション、言語接触といった観点から、日本語の多様さを示していく。そして言語類型論のパースペクティブから「方言」のほうが世界標準であることも示す。また、現代の言語学者(特に類型論者)が注目する現象が「方言」に存在することも教えてくれる。「宝物」は意外に近くにあるものだ。
「標準語」「方言」などとは、歴史的偶然の結果の政治的な産物に過ぎない。これらのレッテルにこだわることは目を曇らせ、本質を見誤らせる。
本書の示す「多様な」「動いている」ダイナミックな日本語の姿からは、得られるものは多い。
形式:単行本
たいへんおもしろい本だ。ことば，特に日本語とその方言に関心を持つ方にお勧めしたい。
方言の本というと，アクセントや語彙の地域差が主に話題になることが多い。だが，この本では文法を中心に見ていく。文法というととっつきにくいイメージをお持ちの方が多いと思うが，この本は平易な記述で読者を言語学の最新の考え方にいざなう。言語学の基礎知識などは必要ない。
例えば，エヴィデンシャリティ（evidentiality, 証拠性）という文法範疇は，高校英語で見慣れた時制や主語などとは違って，この本で初めて目にする方も多いと思う。それはそのはずで，言語学の専門分野でも，この20年くらいで論じられ始めた「新しいトピック」なのだ。でも心配はご無用。エヴィデンシャリティとはどんな場合に，どんな意味を表す文法形式であり，日本の方言を具体例としてこの文はこういう場面で用いられるが，こっちの文はこういう場面で用いられる，という具合に，具体的にわかりやすく説明される。また，言語類型論という視点で，世界の言語を広く多角的に見ていき，その視点から日本語の標準語よりも方言の方に世界の言語に共通する普遍性が見出されることを（いろいろな文法の領域で）提示しようと試みている。それはほぼ成功している。エヴィデンシャリティのような「業界」でも新しい概念が，平易な日本語（母語！）で，しかも，破格の値段で手にとって読める日本の出版業界に，心から感謝したいと思う。
僕はおととし神奈川から兵庫に越してきたのだが，「いてる」と「おる」の区別がわからなくて何だろう？と思ったことがあった。「いてる」の「い」が「いる」の「い」で，「てる」が「食べてる」の「てる」だとしたら，神奈川ではありえない形だからだ。でもテレビ番組などで笑福亭鶴瓶などが連呼しているので，その形は知ってはいた。それでも意味の違いがなにかあるだろうと思い，京阪神出身の方にいろいろ質問してまわったが，いまひとつ違いがわからない。でも，この本には意外とあっさりと「正解」が書いてあった。
うちの長男（7歳），長女（5歳）は今のところ「いてる」は使っていない。「誰々がいる」という場合でも「いてる」ではなく「おる」を使っているみたいだ。今後いつになったら「いてる」を使い始めるのか，注目している。そんな「日常のことばへの関心」を持つきっかけにもなり，楽しめる一冊だと思う。
この本で「方言の文法」に興味を持たれた方は，佐々木冠ほか(2006)『方言の文法』（岩波書店）がおもしろいが，やや敷居が高い。古本市場での入手ということになるが，『日本語学』（2005年12月号，特集「方言の文法」，明治書院）か，『月刊言語』（2006年12月号，特集「地図に見る方言文法」，大修館書店）が一般読者向けに平易に書かれていて，なおかつ，おもしろい。
［2009年2月28日 23時41分 執筆］
方言の本というと，アクセントや語彙の地域差が主に話題になることが多い。だが，この本では文法を中心に見ていく。文法というととっつきにくいイメージをお持ちの方が多いと思うが，この本は平易な記述で読者を言語学の最新の考え方にいざなう。言語学の基礎知識などは必要ない。
例えば，エヴィデンシャリティ（evidentiality, 証拠性）という文法範疇は，高校英語で見慣れた時制や主語などとは違って，この本で初めて目にする方も多いと思う。それはそのはずで，言語学の専門分野でも，この20年くらいで論じられ始めた「新しいトピック」なのだ。でも心配はご無用。エヴィデンシャリティとはどんな場合に，どんな意味を表す文法形式であり，日本の方言を具体例としてこの文はこういう場面で用いられるが，こっちの文はこういう場面で用いられる，という具合に，具体的にわかりやすく説明される。また，言語類型論という視点で，世界の言語を広く多角的に見ていき，その視点から日本語の標準語よりも方言の方に世界の言語に共通する普遍性が見出されることを（いろいろな文法の領域で）提示しようと試みている。それはほぼ成功している。エヴィデンシャリティのような「業界」でも新しい概念が，平易な日本語（母語！）で，しかも，破格の値段で手にとって読める日本の出版業界に，心から感謝したいと思う。
僕はおととし神奈川から兵庫に越してきたのだが，「いてる」と「おる」の区別がわからなくて何だろう？と思ったことがあった。「いてる」の「い」が「いる」の「い」で，「てる」が「食べてる」の「てる」だとしたら，神奈川ではありえない形だからだ。でもテレビ番組などで笑福亭鶴瓶などが連呼しているので，その形は知ってはいた。それでも意味の違いがなにかあるだろうと思い，京阪神出身の方にいろいろ質問してまわったが，いまひとつ違いがわからない。でも，この本には意外とあっさりと「正解」が書いてあった。
うちの長男（7歳），長女（5歳）は今のところ「いてる」は使っていない。「誰々がいる」という場合でも「いてる」ではなく「おる」を使っているみたいだ。今後いつになったら「いてる」を使い始めるのか，注目している。そんな「日常のことばへの関心」を持つきっかけにもなり，楽しめる一冊だと思う。
この本で「方言の文法」に興味を持たれた方は，佐々木冠ほか(2006)『方言の文法』（岩波書店）がおもしろいが，やや敷居が高い。古本市場での入手ということになるが，『日本語学』（2005年12月号，特集「方言の文法」，明治書院）か，『月刊言語』（2006年12月号，特集「地図に見る方言文法」，大修館書店）が一般読者向けに平易に書かれていて，なおかつ，おもしろい。
［2009年2月28日 23時41分 執筆］
4 人中、0人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
新進気鋭の言語学者による日本語の方言から見た言語学的な分析論。なんと、いわゆる標準語よりも、方言の方が表現力が豊かで正確であった。確かに、そうなんだな、と思うこと多し。但し、言語学の初歩的な知識がないと、読み終えるのは難しいかも。素人向けというよりは専門家を意識しているため。しかし、なんで日本語の標準語は、こんなに文法的にいいかげんな言語なんでしょうね。
リストマニア
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