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出版社/著者からの内容紹介
60年代のネオダダ，千円札模写事件，80年代の超芸術トマソン，路上観察．人々を挑発しつづける赤瀬川原平が改めて「芸術」の本質を問い直す．常識をくつがえし，既成概念に風穴をあける，脱芸術エッセイ集．
--このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
内容（「BOOK」データベースより）
芸術とは論じるものでなく、行なうものだ。この持論に基づき、六〇年代のネオダダ、千円札事件から八〇年代の超芸術トマソン、路上観察へ。絶えず人々を挑発し続けてきた著者が、ついに到達した侘び寂の境地にて最も根源的に「芸術」を再定義する試み。既成概念に風穴を開ける、赤瀬川流脱芸術の原点を示す名エッセー。
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形式:文庫
赤瀬川原平氏が、様々な媒体に寄せた芸術に関するエッセイ集。
すべてが面白いわけではなく、簡単に読めそうで読めない
本でありますが、ところどころ、興味深い考察に出会います。
「子供はみんな芸術家である、労働者ではない。つまり人間は
その人生の最初期に芸術家を通り抜けて、その後で労働者と
なり、経済人となり、社会人となる。
これは人類史においても同じようで、数千種の哺乳類
の海から生まれた人類というものは、まずはじめに芸術
といいうものを通り抜けて人類になったという。」
人類→自意識→言葉→芸術の順番ではないのです。
人類→芸術→意識→言葉の順なのです。
いや、芸術→人類→意識→言葉かもしれません。
人類の歴史と人間（子供）の成長過程は、パラレルなのです。
そして、赤瀬川氏は、「路上観察」なる活動で、
路上のゴミのようなものを採集してきて感動する自分たちを
千利休に重ね合わせます。
千利休が、日常雑器であった高麗茶碗に「美」を見出した
のと同じ感性で、路上観察を行っているのです。
「美」とは、創造するものではなく、発見するものだという
ことになります。これは、芸術以前の芸術であります。
意図が強いもの、作為が見え見えなものは、美しくない
のかなぁ、とか考えたりもします。宿題を与えられた気分です。
芸術を考える上で、役に立つ本であることは間違いありません。
すべてが面白いわけではなく、簡単に読めそうで読めない
本でありますが、ところどころ、興味深い考察に出会います。
「子供はみんな芸術家である、労働者ではない。つまり人間は
その人生の最初期に芸術家を通り抜けて、その後で労働者と
なり、経済人となり、社会人となる。
これは人類史においても同じようで、数千種の哺乳類
の海から生まれた人類というものは、まずはじめに芸術
といいうものを通り抜けて人類になったという。」
人類→自意識→言葉→芸術の順番ではないのです。
人類→芸術→意識→言葉の順なのです。
いや、芸術→人類→意識→言葉かもしれません。
人類の歴史と人間（子供）の成長過程は、パラレルなのです。
そして、赤瀬川氏は、「路上観察」なる活動で、
路上のゴミのようなものを採集してきて感動する自分たちを
千利休に重ね合わせます。
千利休が、日常雑器であった高麗茶碗に「美」を見出した
のと同じ感性で、路上観察を行っているのです。
「美」とは、創造するものではなく、発見するものだという
ことになります。これは、芸術以前の芸術であります。
意図が強いもの、作為が見え見えなものは、美しくない
のかなぁ、とか考えたりもします。宿題を与えられた気分です。
芸術を考える上で、役に立つ本であることは間違いありません。
5 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
様々な「芸術」を論じていると思えば、宇宙論のようだったり、日本のユニークさを主張したり、まあ何がなんだかよく分かりませんが、とにかく面白い。なんたって赤瀬川さんの「感性による論理（言葉が矛盾してるかも）」展開なので、常識人には分かりようもないのも当然か。
ちょっと哲学的に言うと、これぞまさに弁証法って感じです。
しかし、文章は楽しい。例えば「「吾輩は猫である」の猫の子孫」の書き出しが、「夏の路上観察は暑い」ですからね。
ということで、分からない（私だけ？）ことがたくさん書いてありますが、読んでみて損はないことは確実です。
ちょっと哲学的に言うと、これぞまさに弁証法って感じです。
しかし、文章は楽しい。例えば「「吾輩は猫である」の猫の子孫」の書き出しが、「夏の路上観察は暑い」ですからね。
ということで、分からない（私だけ？）ことがたくさん書いてありますが、読んでみて損はないことは確実です。
7 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
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